Cap 5 do livro "o que e virtual'' pierre levy

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O QUE E VIRTUAL - LEVY PIERRE

CAPITULO 5

INTRODUÇÃO

No quinto capítulo, Pierre Lévy, analisa As três virtualizações que fizeram o humano: A linguagem, a técnica e o contrato. Onde a virtualização dos corpos,das mensagens e da economia ilustra um movimento contemporâneo muito mais geral em direção ao virtual. Ele propõe, pensar esse movimento como a busca de uma hominização continuada.Quanto ao nascimento das linguagens,ou a virtualização do presente três processos de virtualização fizeram emergir a espécie humana: o desenvolvimento das linguagens, a multiplicação das técnicas e a complexificação das instituições. Afirma também que a linguagem virtualiza um tempo real e a partir da invenção da linguagem, nós, humanos, passamos a habitar um espaço virtual.

O NASCIMENTO DALINGUAGEM OU A VIRTUALIZAÇÃO DO PRESENTE

Três processos de virtualização fizeram emergir a espécie humana: o desenvolvimento das linguagens, as multiplicações das técnicas e a complexidade das instituições.
A partir do surgimento da linguagem, nós, humanos passamos a habitar um espaço virtual, o fluxo temporal tomado como um todo, que o imediato presente atualiza apenas parcialmente, fugazmente.Nós existimos.
O tempo com extensão completa não existe a não ser virtualmente.
Com base na teoria de Bakhtin e Lévy venho fazer um paralelo de suas idéias sobre a linguagem.
Apesar de Bakhtin não ter vivido na era da informática, suas teorias podem ser apropriadas para o dialogo sobre a virtualidade. Nascido em 1895 na Rússia, Bakhtin cursou a faculdade Filosofia. Ele compartilhava com osteóricos do marxismo um interesse no mundo social, histórico, e nas suas relações com a formação da consciência e na linguagem como campo e material ideológico.
Bakhtin defende a idéia que a consciência individual e um fato sócio-ideológico. O sujeito bakhtiniano só pode ser compreendido ou entendido a partir das relações que promovem em seu meio já que as características tipicamente humanasurgem da interação dialética entre o homem e seu meio sociocultural.
Trata-se assim que a relação do homem com o mundo não é uma relação direta, mas através de uma ferramenta auxiliar da atividade humana que é a linguagem.
O filósofo Pierre Lévy nasceu em 1956 em Tunis, na França. Estudou História e posteriormente, Historias da Ciência. Em sua obra, demonstra estar convencido do papel fundamentaldas técnicas de comunicação na evolução da cultura, e nos campos da educação, da filosofia e da antropologia. Em uma de suas obras, as tecnologia das inteligência, estuda o conceito de hipertexto e o relaciona com o nascimento de uma nova ciência, a ecologia cognitiva.
Ao mesmo tempo em que é constituída, linguagem é um fator importante para o desenvolvimento mental, exercendo uma funçãoorganizadora e planejadora do pensamento, pois ela tem uma função social e comunicativa. A partir da interação social, da qual a linguagem é expressão fundamental, o sujeito constrói sua própria individualidade. A construção do sujeito e de sua consciência é em si mesma, uma construção social, na medida em que a consciência é um contato social consigo mesmo.
A linguagem tem um papel especial, porquedá lugar a geração de signos que ao serem internalizados, transformam-se em consciência.
Graças a linguagem, temos acesso ‘direto” ao passado sob a forma de uma imensa coleção de lembranças datadas e de narrativas interiores.
Os signos não evocam apenas coisas ausentes mas cenas, intrigas, séries completas de acontecimentos ligados uns aos outros. Sem as línguas, não poderíamos nem colocarquestões, nem contar histórias, duas belas maneiras de nos desligarmos do presente intensificando ao mesmo tempo nossa existência. Os seres humanos podem se desligar parcialmente da experiência corrente e recordar, imaginar, jogar, simular. Assim eles se deslocam para outros lugares, outros momentos e outros mundos. Não devemos estes poderes apenas às línguas como, o francês, o inglês, mas...
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