Candomblé

Candomblé

A Estrutura/Organização (como se fosse uma grande família)

Inclui três categorias de pessoas.

Iniciados: percorrem todo o processo formal de iniciação, do aspirante ao supervisor religioso do terreiro.
Titulares: pessoas honoríficas, dignas. Chamados de “Ogãs”, contribuem para solucionar problemas jurídicos e formam um corpo seleto de prestígio.
Équedes: Consagradas ao serviço dos santos e atentas às filhas de santo quando estão incorporadas. Não podem incorporar.

A adesão ao candomblé é um processo complexo e que envolve um aprendizado minucioso de códigos religiosos que começa na iniciação e delimita posições e papéis.

1. Yalorixá ou Babalorixá: A palavra Iyà do Yorubá significa mãe, Bàbá significa pai.
2. Iyaquequerê: Mãe pequena, a segunda sacerdotisa.
3. Babaquequerê: Pai pequeno, o segundo sacerdote.
4. Iyalaxé (mulher): Cuida dos objectos do ritual.
5. Agibonã: A Mãe criadeira, supervisiona e ajuda na iniciação.
6. Ebômi: Ou Egbomi, são pessoas que já cumpriram o período de sete anos da iniciação (o nome significa: meu irmão mais velho).
7. Iyabassê: (mulher): Responsável pela preparação das comidas-de-santo
8. Iaô: Filho-de-santo, iniciado, mas não tem um cargo atribuído, participa nos rituais (já incorpora Orixás).
9. Abiã ou Abian: Novato. É considerado Abiã aquele que entra para a religião após ter passado pelo ritual de Lavagem de Contas e o Bori. Poderá ser iniciado ou não, vai depender do Orixá pedir a sua iniciação.
10. Axogun: Responsável pelo sacrifício dos animais.
11. Alagbê: Responsável pelos atabaques e pelos toques.
12. Ogâ ou Ogan: Tocadores de atabaques
13. Ajoiê ou Ekedi: Camareira do Orixá

Com a escravidão e os quilombos que resultaram no espalhamento dos negros pelo território brasileiro, as experiências de diferentes agrupamentos negros (pois muitas vezes eles eram de tribos diferentes) resultaram na formulação múltipla das religiões de influência africana.