Budismo

972 palavras 4 páginas
Carma
O carma, na filosofia budista, refere-se especificamente a essas ações (do corpo, da fala e da mente) que brotam da intenção mental (páli: cetana)26 e que geram conseqüências (frutos) e/ou resultados (vipaka). Cada vez que uma pessoa age, há alguma qualidade de intenção em sua mente e essa intenção muitas vezes não é demonstrada pelo seu exterior, mas está em seu interior e este determinará os efeitos dela decorrentes.
As Quatro Nobres Verdades, deixando-as da seguinte maneira:
1. "A Verdade Nobre Que Está Sofrendo";
2. "A Verdade Nobre Que É O Surgimento do Sofrimento";
3. "A Verdade Nobre Que É O Fim do Sofrimento";
4. "A Verdade Nobre Que Produz o Caminho para o Fim do Sofrimento"
1. Visão Correta: Enxergar a realidade como ela é, não como ela parece ser
2. Intenção Correta: Intenção de renúncia, libertação e inofensividade
3. Fala Correta: Falar de forma verdadeira e não agressiva
4. Ação Correta: Agir de forma não agressiva
5. Viver Corretamente: Viver de forma não agressiva
6. Esforço Correto: Se esforçar para melhorar
7. Atenção Correta: Estar atento para enxergar as coisas com consciência clara; estar consciente da realidade presente dentro de si mesmo
8. Concentração Correta: Correta meditação e concentração

Três marcas da existência
Anicca é uma das três marcas da existência. O termo exprime o conceito budista de que todas as coisas são compostas ou fenômenos condicionados, sendo estes, inconstantes, instáveis e impermanentes. Tudo o que podemos experimentar através dos nossos sentidos é composto de peças e sua existência depende de condições externas. Tudo está em fluxo constante e, assim, as condições e coisas em si estão mudando constantemente. As coisas estão vindo constantemente a ser e deixar de ser. Como nada dura, não há nenhuma natureza inerente ou fixada em qualquer objeto ou experiência.
Segundo a doutrina da impermanência, a vida humana incorpora esse fluxo no processo de envelhecimento, no ciclo de

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