Arte

LEITURAS DO "FANATISMO RELIGIOSO" NO SERTÃO BRASILEIRO

Cristina Pompa

RESUMO Este artigo é uma contribuição aos estudos dos movimentos sociorreligiosos no sertão brasileiro, os chamados "messianismos rústicos". Diferentemente das abordagens tradicionais, quase sempre pautadas por explicações de ordem psicopatológica, econômica ou social, a leitura aqui proposta privilegia a compreensão do universo simbólico daqueles movimentos como instrumento de leitura e de transformação do mundo. Busca-se demonstrar que tal universo, definível como uma "cultura do fim do mundo", é produto de um processo histórico complexo, que teve início no século XVII com o encontro entre catolicismo ibérico e cosmologia indígena nas aldeias jesuíticas do sertão. Palavras-chave: movimentos religiosos; catolicismo popular; história das missões. SUMMARY This article is a contribution to the studies of social-religious movements in Brazilian backlands, the so-called "rustic messianisms". Contrary to traditional approaches, often oriented to psychopathological, economical or social explications, the present interpretation focuses on the understanding of the movement's symbolic universe as a tool for reading and changing the world. It seeks to show that such universe, which can be seen as an "end of the world culture", results from a complex historical process that started in the beginning of the seventeenth century, with the encounter between Iberian Catholicism and indigenous cosmology in Jesuitical backlands villages. Keywords: religious movements; popular Catholicism; history of Missions.

Os movimentos sociorreligiosos do Nordeste brasileiro são as manifestações mais visíveis e impressionantes de um peculiar catolicismo popular: uma religiosidade penitencial e apocalíptica, uma "cultura do fim do mundo" difundida por predicadores errantes e praticada de forma autônoma, às vezes convivendo e às vezes conflitando com a Igreja oficial e seus ministros. Entre o início do século XIX e