Analise crítica sobre os aspectos da música associados a sociologia de Émile Durkheim e Max Weber

Curso : Pedagogia
Educação, Sociedade e Práxis Educativa

Analise crítica sobre os aspectos da música associados a sociologia de Émile Durkheim e Max Weber
Música : Comida ( Titãs)

A música nos retrata as necessidades que norteam os indivíduos de uma determinada sociedade e a sua insatisfação com tal governo , tais necessidades não se baseam apenas na alimentação ( ..."A gente não quer só comida , a gente quer comida, diversão e arte"...) nos faz refletir sobre o verbo alimentar, que poderíamos relacionar a uma alimentação do nosso espírito que não se dá com arroz e feijão, e sim através da cultura e socialização. Que o indivíduo não apenas trabalha para conseguir o mínimo necessário para sobreviver, tais como, moradia, comida, saúde, transporte. Ele necessita dos direitos básicos,mas almeja também que os direitos sejam ampliados.Fazendo dessa música um protesto pelos direitos ao acesso a cultura e ao lazer, e é assim que ele se humaniza, que ele se percebe no outro, que ele cria e transforma a sua realidade social de forma dinâmica e criativa. Interpretando com crítica as injustiças socias que privam as pessoas ou classes socias.
• Na sociologia de Durhkeim, tais problemas da sociedade, não estariam ligados ao governo e sim ligados aos indivíduos e a sua moralidade. Esses problemas, seriam estudados para depois serem solucionados, já que a sociedade deveria estar em harmonia, evitando inúmeros conflitos de ordem moral. Pois o indivíduo, na canção sente-se dominado pelo trabalho e envolvido por suas necessidades em uma sociedade que lhe impõe normas de comportamento. Recebendo pela metade, o salário do seu trabalho ("A gente não quer só dinheiro , a gente quer dinheiro e não pela metade") A sociedade, está na cabeça dos indivíduos, e essa sociedade tem vontade própria . ("Desejo,necessidade, vontade. Necessidade, desejo, eh! Necessidade, vontade...") Ela pensa,sente,deseja, embora não possa pensar, sentir, desejar e principalmente agir, senão através dos