2014 1 Amarela Ingl S

LÍNGUA PORTUGUESA E LITERATURA BRASILEIRA

TEXTO 1
A vida invisível
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Há séculos, o ser humano começou a perguntar-se por qual razão as sociedades diferenciavam a tal ponto os dois sexos em matéria de hierarquia e funções. Uma ou outra mulher especialmente intrépida já se havia feito essas perguntas, como, por exemplo, a francesa Christine de Pisan, que em 1405 escreveu A cidade das mulheres; mas foi preciso que viessem o positivismo e a morte definitiva dos deuses para que os habitantes do mundo ocidental desdenhassem a imutabilidade da ordem natural e começassem a perguntar massivamente sobre o porquê das coisas, curiosidade intelectual que forçosamente teve de incluir, apesar da resistência apresentada por muitos e muitas, os numerosos motivos relativos à condição da mulher: diferente, distante, subjugada.
Na realidade, ainda não há uma resposta clara a essas perguntas: como se estabeleceram as hierarquias, quando isso aconteceu, se sempre foi assim. Cunharam-se teorias, nenhuma suficientemente demonstrada, que falam de uma primeira etapa de matriarcado na humanidade, de grandes deusas onipotentes, como a Deusa Branca mediterrânea descrita por Robert Graves. Talvez não tenha sido uma etapa de matriarcado, mas simplesmente de igualdade social entre os sexos, com domínios específicos para umas e outros. A mulher paria, e essa assombrosa capacidade deve tê-Ia tornado muito poderosa. As vênus da fertilidade que nos chegaram da pré-história
(como a de Willendorf gorda, bojuda, deliciosa) falam desse poder, assim como as múltiplas figuras femininas posteriores, fortes deusas de pedra do neolítico.
Engels sustentava que a sujeição da mulher se originou ao mesmo tempo que a propriedade privada e a família, quando os humanos deixaram de ser nômades e se assentaram em povoados de agricultores; o homem, diz Engels, precisava assegurar-se