Diversos

início do estudo “científico” da Antropologia e os primeiros passos da sua compreensão das diferenças culturais. A história da antropologia está indissociavelmente ligada à busca pelo conhecimento de nossa origem, isto é, das formas mais simples de organização social e de mentalidade até as formas mais complexas das nossas sociedades. No século XIX, a etnologia se aderiu à teoria do monogenismo enquanto a antropologia física defendia o poligenismo. Foi nesse período que surgiram dois linhas de pensamento teórico entre os etnólogos acerca da origem do ser humano: o evolucionismo e o difusionismo. 1. Evolucionismo cultural clássico O evolucionismo foi influenciado pela teoria da seleção natural de Charles Darwin que se consistia na tentativa de explicar a diversidade de espécies de seres vivos através da evolução. No entanto, a teoria de evolução empregada pelos etnólogos deve mais a outro autor, o sociólogo e filósofo Herbert Spencer, cujo conceito de evolução difere em importantes aspectos daquela desenvolvida por Darwin. Mesmo assim, posteriormente, a abordagem Spenceriana ficou conhecido como ‘darwinismo social’. Os étnologos evolucionistas consideravam a sociedade européia da época como o apogeu do processo evolucionário. Portanto, este pensamento estava inserido em uma visão etnocêntrica que coloca a organização sócio-políco-econômica européia como grau máximo de civilização. Entretanto, mesmo considerando esse pressuposto, a antropologia cultural da época não se…

Professor: Fábio Bandeira Resenha referente ao texto: “A ETNOGRAFIA DOS CONFLITOS SÓCIO-AMBIENTAIS: bases metodológicas e empíricas” O presente artigo destaca as ideias do autor, Paul E. Little formou-se bacharel em antropologia pela Kalamazoo College (Kalamazoo, Michigan, EUA) em 1975, com a dissertação: “Human Values in Cross-cultural Perspective”. Em 1983 conquistou o título de Mestre em Ciências da Educação pela Black Hills State College (Spearfish, South Dakota, EUA) com a…

Construção social das hipóteses das teses em Antropologia na UEM 1 _____________________________________________________________________________________ RESUMO O processo de produção de conhecimento é histórica e socialmente localizável. Para tal, é necessário analisar e relacionar determinadas maneiras, formas e processos de produção de conhecimento com o contexto social, político, cultural e económico em que são produzidos. Com este ensaio vamos fazer uma incursão ao…

Difusionismo e Evolucionismo [...] a história da antropologia está indissociavelmente ligada à busca pelo conhecimento de nossa origem, isto é, das formas mais simples de organização social e de mentalidade até as formas mais complexas das nossas sociedades. No século XIX, a etnologia se aderiu à teoria do monogenismo enquanto a antropologia física defendia o poligenismo. Foi nesse período que surgiram dois linhas de pensamento teórico entre os etnólogos acerca da origem do ser humano:…

influências e os desenvolvimentos são complexos.  Lévi-Strauss explicou que os antônimos estão na base da estrutura sócio-cultural. Em seus primeiros trabalhos demonstrou que os grupos familiares tribais eram geralmente encontrados em pares, ou em grupos emparelhados nos quais ambos se opunham e se necessitavam ao mesmo tempo. Na Bacia Amazônica, por exemplo, duas grandes famílias construíam suas casas em dois semi-círculos frente-a-frente, formando um grande círculo. Também mostrou…

o nosso ancestral mais próximo, o homo-sapiens, começou a mais fantástica jornada do homem. Há cerca de 10.000 anos atrás essa jornada terminou com os últimos imigrantes que atravessaram o Estreito de Behring (que há milhares de anos atrás unia o continente euro-asiático ao continente americano). No entanto, no Parque nacional da Serra da Capivara, no Piauí, existem fortes indícios de que já havia grupos humanos na América do Sul há cerca de 50.000 anos, o contraria as teses de que o…

ANTROPOLOGIA E SUAS CORRENTES DE PENSAMENTO Adilson Siqueira de Andrade INTRODUÇÃO O objetivo deste trabalho é demonstrar a heterogeneidade da vida em sociedade, no período da ocupação colonial, pelas sociedades européias, bem como apresentar as principais correntes antropológicas. A antropologia, em seu primeiro momento estava relacionada a uma reflexão filosófica, pois enquanto ciência antropológica, somente vai acontecer a partir do século XIX, com o…

Marista Curso de Direito – 1º Período – Tuma A Teoria Sócio-Antropológica das Instituições de Direito Amanda Oliveira, Daniele Alencar, Flávio Pedrosa, Mirela Sérvula, Stéphanie Meira, Thaise Renaux, Thays Mara e Thiago Alves FUNCIONALISMO Recife, Maio 2013 Amanda Oliveira, Daniele Alencar, Flávio Pedrosa, Mirela Sérvula, Stéphanie Meira, Thaise Renaux, Thays Mara e Thiago Alves …

demarcada, levando em conta os novos saberes por eles vivenciados a partir de uma des-re-territorialização, do ponto de vista escolar e da população indígena para posterior análise da tese de doutorado em antropologia. Sendo trabalhado num viés socioantropológico o uso do território será observado na “Comunidade Indígena Beija-Flor”, com os Sateré-Mawé e, na escola “Alegria de Saber” no município de Rio Preto da Eva, Amazonas. A discussão pauta-se não apenas na relação de poder sobre o…

INTRODUÇÃO A Antropologia se caracteriza como uma área do saber social que estuda o outro, o diferente e seu fundamento é a alteridade, que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende de outros indivíduos. A existência do "eu individual" só é possível diante de um contato com o outro (outra cultura). Dessa forma o "eu" apenas existe a partir do outro, da visão do outro, o que me permite também compreender o mundo a partir de um olhar diferenciado,…