Sofistas A Politica Normativa

idéia de uma "validade" a priori específica que coloca o direito acima do mundo dos fatos e reinterpreto a validade em termos de fatos sociais; rejeito a ideia de um princípio a prioride justiça como guia para a legislação (política jurídica) e ventilo os problemas da política jurídica dentro de um espírito relativista, quer dizer, em relação a valores hipotéticos aceitos por grupos influentes na sociedade; e, finalmente, rejeito a idéia segundo a qual o conhecimento jurídico constitui…

ser capaz de fazer de si objeto de seu conhecimento, interiorizando a relação “sujeito-objeto”, característica do conhecimento. No campo da filosofia especificamente, a reflexão sobre o ser humano se intensifica a partir do século V a. C., com os sofistas, até encontrar sua versão clássica como antropologia filosófica ou filosofia antropológica nas célebres questões kantianas: “o que posso saber?”, “o que devo fazer?”, ” O que me é permitido esperar?” e “o que é o homem?”. No século…

apenas porque integravam a polis. Neste período, considerava-se a polis maior que o indivíduo, e a política mais importante que a ética, sendo que se acreditava que a ética só existiria numa polis bem organizada, que só era possível graças à política. Heródoto de Halicarnasso (460 a 425 a.C.), historiador, mostra que a raiz desses conceitos e desse sistema pioneiro reside no senso de liberdade política que um grego possuía por pertencer a uma cidade-Estado, a uma polis, cônscia de sua…

relatividade historica do direito; 3.2 O direito como dever ser social; 3.3 Direito e coercao - 4 . Divergencias ideologicas nas definicoes: 4.1 Abordagem apologetica; 4 .2 Abordagem critica; 4 .3 Abordagem neutra - 5. Elementos fixos - 6. Definicao normativa. 1. Esclarecimentos preliminares e definicao descritiva O que e o direito? Uma das tarefas mais simples e, ao mesmo tempo, mais dificeis do mundo e dar uma definicao do direito. Tarefa simples: todos os manuais de direito…

genética da sociedade por uma organização política; b. formação de uma linguagem escrita e de uma literatura. A EDUCAÇÃO: CHINESA, HINDU, E JUDAICA. 2. A educação oriental é centralizada no domínio da linguagem e da literatura. A transição da sociedade primitiva para os primeiros estágios da civilização caracteriza-se pelos seguintes aspectos: c. substituição da organização genética da sociedade por uma organização política; d. formação de uma…

a lei, a jurisprudência, a doutrina, os princípios gerais do direito, o positivismo, o jusnaturalismo, etc. Um aspecto ímpar nesta obra, é a inserção comedida e sutil da filosofia aplicada ao campo jurídico, com evocação a princípios socráticos, sofistas, aristotélicos, platônicos, kelsianos, hegelianos, maquiavélicos dentre outros. Há também a colocação filosófica quanto ao contrato social celebrado, aos estados natural e de direito, ao papel do Estado, ao Poder, à moralidade, à…

a lei, a jurisprudência, a doutrina, os princípios gerais do direito, o positivismo, o jusnaturalismo, etc. Um aspecto ímpar nesta obra, é a inserção comedida e sutil da filosofia aplicada ao campo jurídico, com evocação a princípios socráticos, sofistas, aristotélicos, platônicos, kelsianos, hegelianos, maquiavélicos dentre outros. Há também a colocação filosófica quanto ao contrato social celebrado, aos estados natural e de direito, ao papel do Estado, ao Poder, à moralidade, à…

personalidade, o caráter, a força de vontade ou a falta dela, os estímulos e as motivações são aspetos que influenciam o tipo de ações que empreendemos; 3. Culturais: as vivências, as normas, as tradições, os hábitos e costumes, e todas as circunstâncias políticas, económicas e sociais que, enquanto agentes, nos relacionam com outros agentes, condicionam claramente as nossas ações. 􀂄 Será que as condicionantes da ação impossibilitam a liberdade de ação? Seremos realmente livres ou a…

de trabalho, sabe-se também, foi a base da sistematização da Sociologia como ciência, pela obra de ÉMILE DURKHEIM. A família e as relações de trabalho são, grosso modo, a base da organização social (comunidade) e política (estado), e as várias doutrinas jurídicas, econômicas e políticas nada mais fazem que dar sustentação teórica a uma ou outra forma de se entender aqueles objetos e determinar-lhes a precedência dentro da escala de valores sociais, i.e., do grupo. Se a interpenetração de ambos,

filosofia da existência 258 I 9. A ética contemporânea: o desafio da linguagem 260 I 10. Para não concluir 261 Leitura complementar lmmanuel Kant: O que é Esclarecimento? 262 Atividades 263 Filosofia política 264 Capitulo 21 Política: para quê? 266 1. A filosofia política 267 I 2. Poder e força 267 I 3. Estado e legitimidade do poder 267 I 4. A institucionalização do poder 2681 5. Uma reflexão sobre a democracia 268 16. O avesso da democracia: totalitarismo e…