Fisica

demonstrou preocupação com vários aspectos da vida espiritual grega, elaborando reflexões sobre a arte, a política, a matemática, a natureza e a medicina, entre outros assuntos 38. Em relação a esta última há inúmeras referências no pensamento platônico, podendo-se comentar como pontos importantes: • A preocupação com o tratamento para as mais diferentes moléstias do homem – como o exposto em diálogos como o Cármides 38,39, o Fedro 41 e A República 37, nos quais Platão expõe suas idéias acerca da terapia pela palavra; neste caso, as palavras são phármakon, no duplo sentido que o termo encerra: “veneno” e “remédio”; nas mãos do sofista são um tóxico mortal, mas, quando usadas pelo filósofo, podem se constituir em um profícuo bálsamo terapêutico – como o estabelecido no passo 270b do Fedro: “[Sócrates] A medicina está no mesmo caso da retórica. [Fedro] Como assim? [Sócrates] Em ambas terás de analisar a natureza: na primeira, a do corpo; na outra, a da alma, se quiseres vencer a rotina e a experiência para alcançar a arte. No caso do corpo, a fim de deixálo forte e saudável, graças à alimentação e aos remédios; no da alma, por meio do ensino e de instituições legais, comunicar-lhe convicções e a virtude com que pretendes adorná-la [grifo nosso]” 41 (p. 70). É exatamente nesse sentido que Platão qualifica a filosofia como uma genuína medicina da alma; • A tomada do método hipocrático como paradigma para a dialética – no passo 270c-d do Fedro 42; do erudito ateniense…

e o movimento) de outras determinações às quais estão ligados (Mel, IV, 3). Aristóteles, porém, constantemente formula esse princípio de duas maneiras. Uma é estreitamente ontológica, e se expressa assim: "Nada pode ser e não ser simultaneamente" (Ibid, III, 2, 996 b 30; IV, 2, 1005 b 24); a outra poderia ser chamada de lógica e se expressa assim: "E impossível que a mesma coisa, ao mesmo tempo, seja inerente e não seja inerente a uma mesma coisa sob o mesmo aspecto" (Ibid., IV, 2. 1005…

famosos desses ginásios, era, pelo menos desde os tempos de Sócrates e dos sofistas, um local de eleição para as aulas e as reuniões das escolas atenienses. Platão e Aristóteles referem-se-lhe frequentemente, pelo que sabemos do apreço muito particular que Sócrates votava a este espaço. 3 O Apolo Liceu que aí se comemorava deve o epíteto a uma de três origens possíveis, a que correspondem três distintos sentidos da designação: lupino, 1 2 99 local que hoje em dia não se…

devaneio fa­ laz. A verdade eseapa a qualquer fundamenlal;ao ontologica 011 melaf[­ sica; "trata-sc de urn eoneeito em cons/ante progresso e Irallsforma~ao que se adapla a evolu'Jao das cicllcias e ao aperfei~oamen{O lcenico da matem;1lica e da 16giea. ,,47 0 mais adequado e adslringi-la ao pum am­ bito proposicional e eonsideni·ta "urn valor COnccrnenle a urn jui­ 44 45 46 Cf.niR<:ur,\'O sobrc "M.!lodo, 1952, trad. de Miguell.emos, 1'5. 29 e 50. Ap"dlluisman e Vegcz, 01'.…

s dist inguir, generica mente, entre u m enfo ­ que zetético e um dogmá tico (Viehweg, 1969). Para ent ender isso, vamo s admit ir que toda inve st igação cient ífica es­ teja sempre às vo ltas co m pergunt as e respostas, pro ble mas que pedem so lu­ ções, so luções já dadas que se aplica m à e lucidação de proble mas. Apenas a t ítulo de esc larecimento, tomemo s co mo exemp lo a seguint e anedota "histó­ rica". Sócrates…