Ranke

abismos. Na sexta e última parte do livro, o autor Rossano Pecoraro fala sobre “A crise das filosofias da história”, em meados do século XIX, surgem as primeiras visões críticas da Modernidade. Rossano cita três, um deles o historiador Leopold Von Ranke,(1795-1886) para o qual o curso das nações e fatos humanos não é orientado por um único fim transcendental, mas por leis imanentes que se condensam nas várias épocas históricas, tendo cada uma o seu valor, a sua finalidade específica em…

"vor uns erscheint, da sieht er eine einzige Katastrophe (8)". Ele vê, teoriza, age. Neste ponto, cabe, antes de retomar, finalmente, à teologia, descer ao historicismo como inimigo acadêmico e filosófico. A referência direta e óbvia a Leopold von Ranke (VI), como sua caracterização da História como uma descrição wie es denn eigentlich gewesen (9), assim como a Fustel de Coulanges (VII), remetem a uma oposição formal, acadêmica, à tradição historicista. Esta oposição inicia-se pela…

procuramos um exemplo de como o rei se tonara um aristocrata de corte em seu comportamento, e também de como sua pessoa desfrutava de um prestígio especial na sociedade de corte, o qual o distanciava dos nobres restantes, podemos citar esta descrição que Ranke faz de um torneio de cavaleiros no ano de 1662, sob o reinado de Luís XIV: Eram cinco equipes, cada uma usando cores diferentes e representando uma nação diferente; romanos, persas, turcos, mouros, russos, cada equipe obedecendo a…

considerar Weber como herdeiro e como continuador do filósofo G. W. F. Hegel e do historiador L. von Ranke, espécies de pais espirituais de toda a moderna historiografia liberal-conservadora alemã, que glorifica o Estado, concebendo-o como manifestação do universalracional, contendo, nas palavras de Hegel, “em si e para si a totalidade ética, a realização da liberdade”, e como manifestação daquilo que Ranke definiu como a “essência espiritual” própria de cada Estado nacional. Como bem…

considerar Weber como herdeiro e como continuador do filósofo G. W. F. Hegel e do historiador L. von Ranke, espécies de pais espirituais de toda a moderna historiografia liberal-conservadora alemã, que glorifica o Estado, concebendo-o como manifestação do universalracional, contendo, nas palavras de Hegel, “em si e para si a totalidade ética, a realização da liberdade”, e como manifestação daquilo que Ranke definiu como a “essência espiritual” própria de cada Estado nacional. Como bem…

arthroplasty. Orthopedics. 2009;32(5):317. 30. Manzotti A, Cerveri P, De Momi E, Pullen C, Confalonieri N. Relationship between cutting errors and learning curve in computer-assisted total knee replacement. Int Orthop. 2010;34(5):655-62. 31. Zigo P, Ranke TP, Ziegenbalg A, Pfeiffer S. Axial deviation in total knee arthroplasty--is the navigation system necessary? Bratisl Lek Listy. 2009;110(6):340-4. 32. Bertsch C, Holz U, Konrad G, Vakili A, Oberst M. Early clinical outcome after…

t o d o fator subjetivo (emoções e t a m b é m c o n d i c i o n a m e n t o s sociais), dos fatos do passado. Assim sendo, cabe ao historiador um papel passivo, c o n t e m p l a t i v o e receptivo. Para o Positivismo clássico, cujo expoente foi Ranke, basta juntar um n ú m e r o suficiente de fatos b e m d o c u m e n t a d o s para daí nascer, espontaneamente, a ciência da História. Dessa f o r m a , a objetividade está garantida. A outra escola, oposta a esta, parte de um modelo…

recriação imaginada do real. (LEENNHARDT; PESAVENTO, 1998, p.9-10) Os historiadores vivem um grande paradoxo, que pode ser considerado como sintoma de uma crise revisionista, onde se questiona: Qual a função da história? No século XIX, Leopold Von Ranke procurou formular leis para tornar a história ciência, baseando seus estudos na procura de novas fontes. E, a partir disso, muitas coisas mudaram. Não convém aqui trabalhar o histórico da historiografia, mas salientar que a…

de Deus: eles são nossa mitologia. Baseado nessa mitologia, o desejo sexual espontâneo é prova e castigo do pecado original – a concupiscência: o homem é fruto do pecado – e a única forma de sexualidade aceita para a procriação é a heterossexual. (RANKE-HEINEMANN, 1996). Ao postular, como vimos, que a sexualidade humana age a serviço próprio, Freud destrói o sistema de pensamento que sustenta a crença de uma “natureza humana”. Considerações finais Mesmo que o “mundo natural” seja igual…

O conhecimento histórico só passou a ser teorizado a partir do século XVIII. Nesse período, o autor que mais se destacou foi Voltaire, com sua insistência em separar a História do domínio da ficção. No século XIX, historiadores como Leopold Von Ranke estabeleceram procedimentos rigorosos para garantir o máximo de objetividade possível no estudo 05 de História, chamada de historiografia tradicional. Considerando a História como disciplina viva e elaborada a partir do presente, faz-se…