Que Preto Branco índio O Quê Branco índio Preto O Quê í

defenderem a paz, não implicam qualquer fé religiosa (2). A liberdade de crença, por sua vez, “envolve o direito de escolha da religião e de mudar de religião”(3), conforme será melhor explicitado adiante. A Constituição Federal, em seu art. 19, inciso I, preconiza que é vedado ao Poder Público estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar – lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma…

características já cultivadas na Europa e que se encaixavam perfeitamente à necessidade brasileira de ofuscar profundas crises sociais, financeiras e econômicas. De 1823 a 1831, o Brasil viveu um período conturbado como reflexo do autoritarismo de D. Pedro I: a dissolução da Assembleia Constituinte; a Constituição outorgada; a Confederação do Equador; a luta pelo trono português contra seu irmão D. Miguel; a acusação de Ter mandado assassinar Líbero Badaró e, finalmente, a abdicação.…

PLANO DE ENSINO Escola de Direito I – IDENTIFICAÇÃO DA DISCIPLINA Nome da disciplina ANTROPOLOGIA Curso Direito Nível Ano/Semestre 2014/1 N° Horas/Aula 36hs N° de Créditos 2 Dias e Horários segunda-feira (manhã). Professor Profa. Me. Daniele Terribile E-mail daniele.terribile@hotmail.com Fone 84081604 II – OBJETIVOS Geral Proporcionar ao aluno a inserção da Antropologia e suas implicações jurídicas. Específicos - Demonstrar e exercitar nos alunos, futuros operadores

A
formação
e
o
sentido
do
Brasil
 Darcy
Ribeiro
 Companhia
das
Letras
–
1995
 São
Paulo
 Segunda
edição 
 Nota
da
contra‐capa:
 

"Para
 os
 que
 chegavam,
 o
 mundo
 em
 que
 entravam
 era
 a
 arena
 dos
 seus
 ganhos,
 em
 ouro
 e
 glórias.
 Para
 os
 índios
 que
 ali
 estavam,
 nus
 na
 praia,
 o
 mundo
era
um
luxo
de
se
viver.
Este
foi
o
encontro
fatal
que
ali
se
dera.
Ao
 longo
das
praias
brasileiras
de
1500,
se
defrontaram,
pasmos
de
se
verem
 uns
aos
outros
tal…

PLANO DE ENSINO Escola de Direito I – IDENTIFICAÇÃO DA DISCIPLINA Nome da disciplina ANTROPOLOGIA Curso Direito Nível Ano/Semestre 2014/1 N° Horas/Aula 36hs N° de Créditos 2 Dias e Horários segunda-feira (manhã). Professor Profa. Me. Daniele Terribile E-mail daniele.terribile@hotmail.com Fone 84081604 II – OBJETIVOS Geral Proporcionar ao aluno a inserção da Antropologia e suas implicações jurídicas. Específicos - Demonstrar e exercitar nos alunos, futuros operadores

INTRODUÇÃO No século XVIII, Antonil percebeu algo interessante numa sociedade dividida entre senhores e escravos, e escreveu: “O Brasil é um inferno para os negros, um purgatório para os brancos e um paraíso para os mulatos”. Na verdade, penso que, caso se queira ter uma compreensão mais profunda e original das relações raciais que seus sentidos velados, considerando todas as suas implicações morais e políticas. Mais de três décadas após

pouco. Não se pode pintar um panorama da música nacional durante os dois primeiros séculos de colonização sem sermos obrigados a deixar amplos espaços em branco. Os primeiros registros de atividade musical consistente provêm da atividade dos padres jesuítas, estabelecidos aqui desde 1549. Dez anos depois já haviam fundado aldeamentos para os índios (as chamadas reduções) com alguma uma estrutura educativa musical. Neste início, ainda com escasso número de cidades, mesmo as mais…

pertencente à família real portuguesa, a principal responsável pela escravidão no Brasil, assinou uma lei pondo fim ao cativeiro faz parecer que a abolição foi feita pelos próprios escravistas. Faz com que a abolição fosse apresentada como um favor dos brancos aos negros. A escolha do dia 20 de novembro serviu, dessa forma, para manter viva a lembrança de que o fim da escravidão foi conseguido pelos próprios escravos, que em nenhum momento durante o período colonial e imperial deixaram…

pau-brasil e as trocas entre os colonos e os índios, gradualmente passou a ser dominada pelo cultivo da cana-de-açúcar para fins de exportação. Em 1789, quando a Coroa portuguesa anunciava a Derrama, medida para cobrar supostos impostos atrasados, eclodiu em Vila Rica (atual Ouro Preto) a Inconfidência Mineira. A revolta fracassou e, em 1792, um de seus líderes, Tiradentes, morreu enforcado. Em 1808, o Príncipe-regente Dom João de Bragança, filho da Rainha Dona Maria I, abriu os portos…

Palavras-chave: Escravidão indígena. Amazônia. Corpo de trabalhadores. Política indigenista no Império. Cronistas. Introdução Durante muito tempo foi lugar comum nos livros didáticos, e até mesmo na historiografia brasileira, dizer-se que o índio não foi escravizado, por não se adaptar à organização do trabalho imposta pelos colonizadores. Quando muito admitia-se que a incorporação do indígena ao trabalho escravo ocorreu apenas no início da colonização, sendo posteriormente…