Qual A Relação Existente Entre As Paixões E A Razão

vida moral. Por que ela acontece? A naturalização da vida moral ocorre quando não notamos a origem cultural dos valores morais, do senso moral e da consciência moral porque somos educados para eles e neles, como se fossem naturais ou fáticos, existentes em si por si mesmos. Isso acontece porque, para garantir a manutenção dos padrões morais através do tempo e sua continuidade de geração a geração, as sociedades tendem a naturalizá-los, isto é, a fazer com que sejam seguidos e…

três partes: racional (localizada na cabeça), energia moral (localizada no peito) e paixões (localizada no abdome). Para exemplificar essa tripartição, Platão desenvolve a alegoria do cocheiro. O cavalo branco (apolíneo) representa a energia moral, a inteligência; o cavalo preto (dionisíaco) representa a paixão, a impetuosidade. O cocheiro, que tenta guiar e equilibrar a força dos dois cavalos, representa a razão, que possui autoridade sobre a alma. A questão da alma humana,…

SOCIAS APLICADAS CURSO DE ADMINISTRAÇÃO LEVIATÃ – THOMAS HOBBES. AS PAIXÕES DA ALMA – RENÉ DESCARTES. José Ricardo Narcizo da Silva APARECIDA DE GOIÂNIA MARÇO/2013 JOSÉ RICARDO NARCIZO DA SILVA LEVIATÃ – THOMAS HOBBES. AS PAIXÕES DA ALMA – RENÉ DESCARTES. Trabalho apresentado…

propõe a provar a existência de Deus. A sua Ética já inicia a parte I com a seguinte definição: “Entendo por causa de si aquilo cuja essência implica a existência; ou, em outras palavras, aquilo cuja natureza não pode ser concebida senão como existente.” (Espinoza, 2002). Isto, cuja existência é evidente, é a substância . Enquanto Descartes defendia a existência de diversas substâncias, para Espinoza só existia uma substância , cuja existência é evidente aos sentidos: “Entendo por substância

UERJ IFCH - Ciências Sociais Disciplina: Ciência Política II Professor: Paulo d'Avila Aluno: Douglas Gerhard Castro de Britto Questão 2: Com base nos texto lidos em curso comente as distintas noções de razão em Hobbes, Locke e Rousseau. Para descrever as distinas noções de razão e de sua aplicabilidade é necessário recorrer aos distintos Estado de Natureza da humanidade elaborado por esse três autores, já que seria fundamentalmente isto o pressuposto das razões. Hobbes elabora…

fato de possuir um princípio divino, o homem difere dos animais. Como desde o início esse princípio é identificado com a alma racional, o que nos diferencia dos animais é a razão, e aquilo que nos aproxima deles é nossa animalidade comum, o fato de termos as mesmíssimas almas corporais, responsáveis pela sobrevivência, pelas paixões e vícios. Tal aproximação transformar-se-á em identidade: nossos vícios serão uma manifestação da nossa besta interior. A alma dos animais ou seres…

da natureza imutável de Deus. Em seu pensamento, a ideia de Deus é a de um ser que se confunde inteiramente com a natureza, quer seja esta criada ou crie-se a si mesma. As coisas acontecem mecanicamente, e o mecanismo é a razão, o mundo é a natureza e o que o movimenta é a razão e essa natureza é divina (Deus ou Natureza). “Da necessidade da natureza divina podem resultar coisas infinitas em número infinito de modos, isto é, tudo o que pode cair sob um intelecto divino”.

percorrida pela concepção de corpo (animal máquina), alma (pensamento puro) e paixões. Isso é acatado tanto pelo percurso biográfico do autor, como pela sua consideração em tratar o corpo como substância independente da alma e imprimir noções de sua união e distinção. Devemos afirmar que essa leitura do gênero humano na Filosofia Moderna tem uso dialogado com o ceticismo epistemológico, da doutrina cristã da queda numa relação de conflito desde a ciência admirável. Relacionaremos, assim,…

emoções: No curso da evolução humana, a emoção, muito provavelmente, teve como objetivo exclusivo definir o que merecia a nossa atenção e, uma vez vigilantes, tomar uma decisão para uma ação imediata: eu como isso ou isso me come? As emoções têm uma razão e uma lógica que lhe são tão peculiares. A mente emocional é muito mais rápida que a racional, agindo irrefletidamente, sem parar para pensar. Essa rapidez exclui a reflexão deliberada, analítica, que caracteriza a mente racional. …

fatos, isto é, não deriva da razão. A experiência simples acumulada através dos tempos, e a memória (fantasma) produzida por essa experiência, não podem ser tidas como saber científico nem mesmo filosófico, pois não necessitam do cálculo racional para serem alcançadas. Por isso a razão, isto é, o cálculo, é condição sine qua non para que um determinado conhecimento possa ser caracterizado como pertencente ao domínio filosófico ou científico. A finalidade da razão, contudo, é…