Pantagruel

introduziu até o seu patrão, que, meio recostado numa grande poltrona de almofadinhas, fazia uma leitura deliciosa. Tinha nas mãos o antigo poema de Merlin Cocai e se deliciava especialmente com o relato das proezas de Baldo, o valente protótipo de Pantagruel, e mais ainda com sutilezas e ladroagens sem igual de Cingar, aquele modelo grotesco que inspirou, de um modo tão feliz, o nosso Panurgo. Mestre Chevassut estava na história dos carneiros, que Cingar põe para fora da nau…

século XV e assenta na idéia de um eclipse dos valores da Antiguidade no presente. O progresso nada mais é que um retorno aos Antigos, um Renascimento Rabelais exprimiu-o com vigor: "Agora todas as disciplinas estão restituídas..." [Gargantua et Pantagruel, II, VIII]. Sobre as relações entre o humanismo e o progresso científico no século XVI, Lerner, ao estudar o caso da astrologia, formulou o seguinte juízo equilibrado: "O humanismo do Renascimento é ambivalente deste ponto de…

século XV e assenta na idéia de um eclipse dos valores da Antiguidade no presente. O progresso nada mais é que um retorno aos Antigos, um Renascimento Rabelais exprimiu-o com vigor: "Agora todas as disciplinas estão restituídas..." [Gargantua et Pantagruel, II, VIII]. Sobre as relações entre o humanismo e o progresso científico no século XVI, Lerner, ao estudar o caso da astrologia, formulou o seguinte juízo equilibrado: "O humanismo do Renascimento é ambivalente deste ponto de…

século XV e assenta na idéia de um eclipse dos valores da Antiguidade no presente. O progresso nada mais é que um retorno aos Antigos, um Renascimento Rabelais exprimiu-o com vigor: "Agora todas as disciplinas estão restituídas..." [Gargantua et Pantagruel, II, VIII]. Sobre as relações entre o humanismo e o progresso científico no século XVI, Lerner, ao estudar o caso da astrologia, formulou o seguinte juízo equilibrado: "O humanismo do Renascimento é ambivalente deste ponto de…

do qual só havia lido na cadeia as Recordações da casa dos mortos, e acabei me apaixonando, tornando-o um fiel companheiro até os dias de hoje. Outro autor que, apesar de muito difícil, me cativou foi Rabelais, com seu clássico Gargântua e Pantagruel. Outro reencontro foi com o meu amado Nelson Rodrigues. Depois de ler avidamente a excepcional biografia escrita pelo Ruy Castro, finalmente fui apresentado à sua obra de dramaturgo e acabei lendo encantado todas as suas peças e…

"saber". Em seu livro Gargantua (1534). ele ridiculariza a inútil educação de "encher" ou abarrotar as cabeças dos alunos e prega uma composição entre as aulas e as leituras, entre as observações científicas realistas e os exercícios físicos. Em seu Pantagruel (publicado anteriormente em 1532), fornece seu pro-grama de ensino: trata-se de uma educação moral e de uma intensificação do programa científico com base nas ciências naturais. E conhecida sua expressão: "Ciência sem cons-ciência…

"saber". Em seu livro Gargantua (1534). ele ridiculariza a inútil educação de "encher" ou abarrotar as cabeças dos alunos e prega uma composição entre as aulas e as leituras, entre as observações científicas realistas e os exercícios físicos. Em seu Pantagruel (publicado anteriormente em 1532), fornece seu pro-grama de ensino: trata-se de uma educação moral e de uma intensificação do programa científico com base nas ciências naturais. E conhecida sua expressão: "Ciência sem cons-ciência…

século XVI, que Febvre enfrentou o tema das crenças coletivas. Ao refutar a interpretação de Abel L’efranc, que tomava François Rabelais como um ateu que escrevia contra o cristianismo, Febvre encontrou nas piadas blasfemas utilizadas pelo autor de Pantagruel uma raiz medieval que expressava uma paródia do sagrado, aceita sem maiores problemas pelos religiosos de seu tempo.14 Partindo de uma análise filológica minuciosa da palavra ateu, o autor demonstra que, no século XVI, este termo…

DIVIDIDO Em seguida Rabelais. A célebre análise de Mikhail Bakhtin mostrou a situação particular de François Rabelais e de sua obra nesta Renascença. Rabelais seria o herdeiro desse burlesco que definiria a cultura popular medieval. Gargântua e Pantagruel, parcialmente engajados nos combates do humanismo, veiculariam na essência toda a cultura do povo da Idade Média. A linguagem, o que Bakhtin chama "o vocabulário da praça pública", feita de invenções e de hábitos, mas também as…

XVI, que Febvre enfrentou o tema das crenças coletivas. Ao refutar a interpretação de Abel L’efranc, que tomava François Rabelais como um ateu que escrevia contra o cristianismo, Febvre encontrou nas piadas blasfemas utilizadas pelo autor de Pantagruel uma raiz medieval que expressava uma paródia do sagrado, aceita sem maiores problemas pelos religiosos de seu tempo.14 Partindo de uma análise filológica minuciosa da palavra ateu, o autor demonstra que, no século XVI, este termo…