O desejo da grecia helenistica

98-128 O desejo na Grécia Helenística Zeferino Rocha 98 O presente trabalho é a terceira e última parte de uma pesquisa sobre “O desejo na Grécia Antiga”. Na primeira parte, reunimos as manifestações do desejo nos poemas épicos, líricos e trágicos, bem como nas máximas dos sete sábios e na doutrina dos filósofos pré-socráticos da Grécia Arcaica. Na segunda, apresentamos o essencial da sistematização teórica que, na Grécia Clássica, Sócrates, Platão e Aristóteles deram a essas primeiras manifestações do desejo. Nesta última parte, depois de lembrar a origem e as características da cultura helenística, vamos ver o que os epicuristas e os estóicos, no contexto de suas respectivas filosofias, disseram sobre o desejo no Jardim de Epicuro e no Pórtico Antigo de Zenão e Crísipo. Palavras-chave: Cultura helenística, arte de viver, prazer, virtude, felicidade ARTIGOS Introdução A cultura helenística A conquista do Oriente feita por Alexandre Magno e a expansão da cultura helênica, através de quase todo o mundo até então habitado, produziram um fenômeno cultural novo de proporções gigantescas, que se costuma designar com o nome de Helenismo. Este fenômeno deu início a uma nova época na história da Grécia Antiga, marcada por um novo “espírito do tempo” (um novo Zeitgeist, diriam os alemães) inteiramente diferente daquele que dominou a Grécia Clássica. Na civilização helenística, o que mais traumatizou a mentalidade da Hélade foi certamente o progressivo desaparecimento

de espírito, de felicidade interior em meio às atribulações da época. Um dos principais filósofos desse período, Epicuro, aconselhava que as pessoas se afastassem dos perigos e intranqüilidade da vida política e buscassem a felicidade em sua vida privada. “Viva oculto”, era um de seus mandamentos. Entre as novas tendências desse período, destacaremos o epicurismo, o estoicismo, o pirronismo e o cinismo EPICURISMO: o prazer O epicurismo é uma corrente filosófica fundada por Epicuro…

lhe é contrário e de ‘conciliar-se’ consigo mesmo e com as coisas que são conformes à própria essência”. No homem, essa tendência se encontra na razão, no viver “conciliando-se” com o próprio ser racional, conservando-o e atualizando-o plenamente (REALE;ANTISERI, 2007). Dizendo de outra maneira, a natureza do homem é a razão, e para ser feliz, o homem deve viver de acordo com ela. Dessa forma, tudo o que não é racional leva à infelicidade, chegando a ser até mesmo antiético. Para…

Introdução: A busca do prazer por epicuro nos faz por em pauta diversos assuntos, no caso do epicurismo, onde a busca pelo bem estar, pelo prazer está cima de tudo. Já o Estoicismo, onde existe a crença do mundo ser governado por uma lógica divina, assim sendo é mais importante estar em comunhão com a natureza, mesmo que isso implique em desconforto mental ou físico. Este trabalho trata dessas duas doutrinas, explicando as formas e os argumentos de cada uma. Sumário: - O que é…

felicidade e antecipação Para iniciarmos a análise sobre Epicuro, temos de ter em mente três conceitos chaves para o mestre do Epicurismo: O prazer (que de certa forma pode ser comparada a felicidade, pelo menos para Epicuro, nesse sentido deve-se observar também o conceito de Ataraxia e Aponia, os quais também serão conceituados nessa seção), o conceito de felicidade partindo de outros filósofos (o qual foi introduzido nesse estudo como mero objeto de comparação com a questão do…

A doutrina de Epicuro entende que o sumo bem reside no prazer e, por isso, foi uma doutrina muitas vezes confundida com o hedonismo. O prazer de que fala Epicuro é o prazer do sábio, entendido como quietude da mente e o domínio sobre as emoções e, portanto, sobre si mesmo. É o prazer da justa-medida e não dos excessos. É a própria Natureza que nos informa que o prazer é um bem. Este prazer, no entanto, apenas satisfaz uma necessidade ou aquieta a dor. A Natureza conduz-nos a uma vida…

além delas que se deve lançar o olhar crítico, pois a própria verdade é – por assim dizer – um luxo. Pensar o luxo como o próprio sujeito que a si próprio constitui no que Foucault chama de ‘cuidado de si’. A busca da felicidade é natural? Ao ler Epicuro em sua Carta sobre a felicidade / Carta a Meneceu, o leitor apressado pode ver ali um hino ao hedonismo, ao prazer pelo prazer; um convite ao anacrônico mote ‘sexo, drogas e rock and roll’. Não é o que parece, ao menos para quem…

Guedes, Ana Clarisse, Bruno Batista, Felipe Willian, Julia Andrade, Marcus Daniel e Maria Yasmile. EPICURO 1. Epicuro nasceu de pais atenienses, na ilha de Samos, em 342 ou 341 a. C., e morreu em Atenas, em 271 ou 270 a. C. 1.1 Ainda jovem, Epicuro se transferiu de Samos para Teos, onde estudou com um discípulo de Demócrito. A mudança para Atenas ocorreu em 323 a. C. Nessa época é que ele deve ter ouvido os ensinamentos de Xenócrates, sucessor de Platão na Academia. Em seguida, viajou…

do espírito que busca o equilíbrio emocional mediante a diminuição da intensidade das paixões e dos desejos e o fortalecimento das alma face às adversidades. A ataraxia caracteriza-se pela tranquilidade sem perturbação, pela paz interior, pelo equilíbrio e moderação na escolha dos prazeres sensíveis e espirituais. A ataraxia está muito próxima da apatia proposta pelos estóicos, na medida em que ambas caracterizam estados que contribuem para o alcance da felicidade através da disciplina…

Filosofia - 1° médio - 2013 EPICURO Epicuro fundou uma corrente filosófica que refletia a angústia de um mundo grego desarticulado pelas conquistas de Alexandre. As polis não detinham mais independência política e econômica. Em sua ética, Epicuro defendia que a felicidade é essencial na vida humana. Para ser feliz, devia-se evitar a dor, buscar o prazer. Prazer não é apenas a satisfação sensual grosseira. Mas antes, o homem devia cultivar os sutis encantos do espírito: conversação,…