Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio

MANA 2(2):115-144, 1996 OS PRONOMES COSMOLÓGICOS E O PERSPECTIVISMO AMERÍNDIO Eduardo Viveiros de Castro El ser humano se ve a sí mismo como tal. La Luna, la serpiente, el jaguar y la madre de la viruela lo ven, sin embargo, como un tapir o un pecarí, que ellos matan (Baer 1994:224). Le point de vue est dans le corps, dit Leibniz (Deleuze 1988:16). Introdução O tema deste ensaio é aquele aspecto do pensamento ameríndio que manifesta sua “qualidade perspectiva” (Århem 1993): trata-se da concepção, comum a muitos povos do continente, segundo a qual o mundo é habitado por diferentes espécies de sujeitos ou pessoas, humanas e nãohumanas, que o apreendem segundo pontos de vista distintos1. Os pressupostos e conseqüências dessa idéia são irredutíveis (como mostrou Lima 1995:425-438) ao nosso conceito corrente de relativismo, que à primeira vista parecem evocar. Eles se dispõem, a bem dizer, de modo perfeitamente ortogonal à oposição entre relativismo e universalismo. Tal resistência do perspectivismo ameríndio aos termos de nossos debates epistemológicos põe sob suspeita a robustez e a conseqüente transportabilidade das partições cosmológicas que os alimentam. Em particular, como muitos antropólogos já concluíram (embora por outros motivos), a distinção clássica entre Natureza e Cultura não pode ser utilizada para descrever dimensões ou domínios internos a cosmologias não-ocidentais sem passar antes por uma crítica etnológica rigorosa. Tal crítica, no…

Resenha Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio (Eduardo Viveiros de Castro) Resenha: Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio – Eduardo Viveiros de Castro Em foco: a qualidade perspectiva do pensamento ameríndio O mundo é habitado por diferentes espécies de sujeitos ou pessoas, humanas e não humanas, que o apreendem segundo pontos de vista distintos. A distinção clássica entre Natureza e Cultura não pode ser utilizada para descrever dimensões ou domínios…

Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio Eduardo Viveiros de Castro RESUMO Este trabalho discute o significado do "perspectivismo" ameríndio: as idéias, presentes nas cosmologias amazônicas, a respeito do modo como humanos, animais e espíritos vêem-se a si mesmos e aos outros seres do mundo. Essas idéias sugerem uma possibilidade de redefinição relacional das categorias clássicas de "natureza", "cultura" e "sobrenatureza" a partir do conceito de perspectiva…

Lucidalva Oliveira de Andrade1 DA PODRIDÃO À TRANSFORMAÇÃO: Uma análise perspectivista e corpórea ameríndia. Entende-se por perspectivismo essa troca de pontos de vista, no qual existe a necessidade de se colocar no lugar do outro, para fortalecer sua própria condição humana, em relação à alteridade com o outro. Observemos que, a noção de pessoa é aberta, ela é transformável, relacional com o cosmo. Assim, a condição humana não é fixa, tomemos como exemplo os estudos sobre os…

América não foi descoberta, foi invadida (Jennings, 1975 cit in Cunha, 1998, p.23). Povos Ameríndios De acordo com (Seeger, Da Mata e Viveiros de Castro, 1979), Lévi-Strauss e Robert Lowie são pioneiros na abordagem conceitual que contempla os aspectos da cosmologia sul-americana. A extensa obra Mythologiques de Strauss trata de questões como mitos, ilusões e ideologia, bem como de princípios que atuam na estrutura social. No sudeste asiático, por exemplo, tem-se o casamento…

estrutural (Capítulos: O feiticeiro e sua magia; A eficácia simbólica). Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975. MAUSS, Marcel. Ensaios de Sociologia (Parte 2, capitulo 4 Ensaio sobre a natureza e a função do sacrifício e cap. 4 -A prece). São Paulo: Perspectivas, 21!. edição, 1999. GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas (Capitulo 4 -A religião como sistema cultural e 5 -Ethos, visão de mundo e símbolos sagrados). Rio de Janeiro, Zahar, 1989. TURNER, Victor W. O processo…

Eduardo Viveiros de Castro é reconhecido por ter renovado o pensamento antropológico TAGS: Antropologia, Claude Lévi-Strauss, Eduardo Viveiros de Castro Juvenal Savian Filho e Wilker Sousa Fotos: Lucas Zappa “Viveiros de Castro é o fundador de uma nova escola na antropologia. Com ele me sinto em completa harmonia intelectual.” Essas palavras são do antropólogo e pensador francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) a respeito da…

ciência do ensinar, a gnostologia (a assim chamada noologia), a arte da reminiscência ou mnemônica, a arte dos caracteres ou dos símbolos, a arte da combinação, a arte da sutileza, a gramática filosófica; a arte de Lull, a Cabala dos sábios, e a magia natural. Talvez inclua também a ontologia, ou a ciência de algo e de nada, do ser e do não-ser, da coisa e de seus modos, da substância e do acidente. Não faz muita diferença como dividimos as ciências, pois elas são um corpo contínuo como…

MANA 8(1):113-148, 2002 O NATIVO RELATIVO Eduardo Viveiros de Castro O ser humano, tal como o imaginamos, não existe. Nelson Rodrigues As páginas a seguir foram adaptadas do arrazoado introdutório a um livro em preparação, onde desenvolvo análises etnográficas anteriormente esboçadas. A principal delas foi um artigo publicado em Mana, “Os Pronomes Cosmológicos e o Perspectivismo Ameríndio” (Viveiros de Castro 1996), cujos pressupostos metateóricos, digamos assim, são agora…

(1996) argumenta, com base em sua etnografia de grupos indígenas amazônicos, que esta é apenas uma das possibilidades de compreensão dos atributos específicos da natureza e da cultura. Conforme demonstra em seu estudo, alguns povos ameríndios da região amazônica compreendem que todo ser vivo dispõe de um mesmo ponto de vista, de modo que todas as espécies compartilham das mesmas categorias de interpretação da realidade. No entanto, nessa ordem simbólica específica, as espécies consideram…