O Significado Dos Sentidos E Da Razao Para A Nova Ciencia

construiu caminhos históricos da sociedade e de seus conhecimentos que acabaram por problematizar as grandes utopias e os modelos de análise produzidos nos séculos anteriores – na chamada era da modernidade. Os caminhos das ciências também foram revolucionados nesse século por novas formas de lidar com as teorizações e as linguagens. A evidência dos novos fatos socioculturais levou alguns estudiosos a caracterizá-los como pós-modernos, instalando-se uma polêmica sobre o fim da…

de uma abordagem crítico-literária, proposta essa suscitada por Hayden White, e que busca mostrar aos historiadores o papel ativo da linguagem na criação da realidade histórica. Palavras–chave: Linguagem, História, Hayden White, Crítica Literária, Ciências Humanas. Abstract: With the crisis of the modern paradigms, the promises of freedom and equality based on the ideal of the progress desintegrates. The diffidence toward any unifying discourse becomes, then, the distinctive landmark of…

Pg. 209 1 - Por que o titulo do capitulo refere-se à "crise da razão"? R: Kierkegaard diz que há coisas que a razão não consegue compreender, e Freud nos diz que a razão pode ser deturpadora e pervertida 2 - O que significa a experiência religiosa para Kierkegaard? R: A experiência religiosa pode explicar mais acontecimentos e fatos que a razão, segundo Kierkegaard 3 - Como a fenomenologia, com o conceito de intencionalidade, contrapôs-se à teoria do conhecimento tradicional? R: Pois para

exegese bíblica. Santo Agostinho em seu tratado “Da Doutrina Cristã” nos oferece um primeiro ensaio de uma teoria da interpretação escrituraria e teológica. Nos tempos modernos foi Schleiermacher (1768–1834) quem marcou a hermenêutica em seu sentido de exegese de escrituras sagradas, partindo de princípios rigorosamente metodológicos, este autor contribuiu ao dar os primeiros passos ao aproximar a hermenêutica da filosofia. O projeto de Schleiermacher de uma hermenêutica universal…

DE ÉTICA Do grego ethos: ---- Ethos: costume ---- Ethos: como caráter é objeto de estudo da Ética. Problema Etimológico. Ética: ciência, estudo sistemático dos costumes. Diferença entre costume e caráter: o caráter vai além do costume, apesar de os dois terem pontos em comum. O primeiro ethos significa costumes, ciências sociais, estudos sociais dos costumes. Já o segundo apresenta-se como o caráter. Tal qual é mais abrangente que o costume. Ação  Atitude…

para a ciências e também para outros setores como, por exemplo, religião, as artes ou a política. 6. Na carta de madame Cristina de Lorena, Galileu escreveu: “Não me sinto na obrigação de acreditar que o mesmo Deus que nos dotou de sentidos, razão e intelecto tencionava descartar o uso destes e por algum outro meio nos dar o conhecimento que com eles podemos obter [...] A intenção do Espírito Santo é ensinar-nos como se vai para o céu, e não como o céu funciona”. A) O significado dos…

interpretativa de Weber? e; c) É possível alcançar a neutralidade científica nas ciências sociais?Na busca pelo método, Durkheim se preocupou em desenvolver uma ciência que resolvesse as patologias sociais. Uma ciência social capaz de encontrar através de investigações empíricas, novas idéias morais que tivessem o poder de guiar a conduta dos indivíduos. Comparou as funções do sociólogo à função de um médico, no sentido de diagnosticar as causas das patologias e encontrar a cura para as…

língua que nos seja familiar -, habitualmente conhecemos de imediato o seu significado. Se não o conhecermos, alguém pode no-lo explicar, porém a explicação constará de uma nova proposição; e se esta nova proposição for capaz de exprimir o sentido, por que razão a original não o terá conseguido fazer? De tal maneira que uma pessoa comum, ao se lhe perguntar o que quis dizer com um certo enunciado, poderia com plena razão responder o seguinte: "Quis dizer exatamente o que disse". É logicamente

Da multiplicidade dos saberes á Ciência como construção racional do real A história do conhecimento Índice: Introdução página 3 Desenvolvimento página 4 á 6 Conclusão Introdução Neste trabalho referente ao curso de Comunicação – Marketing, Relações Públicas e Publicidade da…

Guerreiro Ramos, A., A nova ciência das organizações – uma reconceituação da riqueza das nações, FGV, São Paulo, 1989. 1.Crítica da razão moderna e sua influência sobre a Teoria da Organização A TO é ingênua, pouco prática e inoperante, continua a se operar em pressuposto ingênuos, se baseia na racionalidade instrumental. Objetivo do Capítulo: “tentativa de identificação da epistemologia inerente na ciência social estabelecida, de que a atual TO é um derivativo (...) meu…