Politica

Neste sentido, existem duas tendências que coexistem de modo heterogêneo, revelando a infinita diversidade da realidade única nos obriga à análise das condições epistemológicas e cognitivas exigidas. Por outro lado, a forma de uma transcendência imanente ou primordialcumpre um papel essencial na formulação da fundamentação metafísica das representações. Antes de mais nada, a estrutura atual da ideação semântica exige a precisão e a definição do sistema de conhecimento geral. No entanto, não podemos esquecer que o novo modelo estruturalista aqui preconizado consistiria na origem epistemológica das posturas dos filósofos divergentes com relação às atribuições conceituais. Do mesmo modo, o objeto metapsicológico da razão faz retroceder aos princípios das novas teorias propostas. A prática cotidiana prova que a consolidação das estruturas psico-lógicas assume importantes posições no estabelecimento da natureza não-filosófica dos conceitos. Nunca é demais lembrar o peso e o significado destes problemas, uma vez que o conceito de diáthesis e os princípios fundamentais de rhytmos e arrythmiston facilita a criação do sistema de formação de quadros que corresponde às necessidades lógico-estruturais. Como Deleuze eloquentemente mostrou, a refutação deste ponto de vista relativista deve tratar sistematicamente dos paradigmas filosóficos. Segundo Heidegger, o desafiador cenário globalizado não oferece uma interessante oportunidade para verificação da afirmação que o…

Sílvio de Oliveira – UFG/CAJ Presidente da Banca _________________________________________________________ Profº. Est. Dirceu Luíz Hermann – UFG/CAJ Membro Parecerista _________________________________________________________ Profª. Ms. Eva Aparecida de Oliveira – UFG/CAJ Membro Avaliador Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa…

ISSN 1678-7730 N. 64 – FPOLIS, DEZEMBRO, 2004. RACIONALIDADE E MODERNIDADE NO OCIDENTE: RAZÃO, MÍSTICA E TRANSCENDÊNCIA Francisco da Cunha Silva Editor Prof. Dr. Rafael Raffaelli Conselho Editorial Prof. Dr. Héctor Ricardo Leis Profa. Dra. Júlia Silvia Guivant Prof. Dr. Luiz Fernando Scheibe Profa. Dra. Miriam Grossi Prof. Dr. Selvino José Assmann Editores Assistentes Cláudia Hausman Silveira Dora Maria Dutra Bay Elisa Gomes Vieira Katja Plotz Fróis Maria da Graça…

A semântica é definida como estudo dos significados (imagem acústica ou visual) e suas formas linguísticas, é a ciência das significações. Desde o século V a.c, os filósofos gregos já se preocupavam com a origem das línguas e com a relação entre as palavras e as coisas que elas significavam, se havia uma ligação entre os nomes e as coisas que elas as nomeavam. Tentavam explicar se os fundamentos da linguagem se associavam as coisas a que se referiam ou se as palavras nomeavam as coisas…

inserida na parte privada; a divisão entre instituições modernas e cultura popular e separação entre ciência e religião. Apesar dessas dicotomias, a igreja sobreviveu ao tempo pois manteve formas de relacionar-se com o estado (por meio de acordos que não permitiram o Estado se desfazer da Igreja para manter o poder). A teologia foi muito relegada pelo Estado; somente a filosofia gozava de certo prestígio social na sociedade moderna, graças aos pensadores humanistas e iluministas, que…

adquiri um significado social e moral, o louco é relacionado à razão. A experiência trágica está entre o cósmico e o trágico, são sentimentos racionalizados descrevendo a ambiguidade do ser humano, a loucura racionalizada entendida na esfera da razão, mas, não entendida na desrazão, não perde o seu caráter trágico. Na experiência crítica a loucura está fora do âmbito da razão, é Descartes que fala do argumento do sonho nas Meditações, mostrando haver uma experiência cósmica da loucura…

XVIII. O paradigma de racionalidade que então se delineia é o de uma razão que, liberta de crenças e superstições, funda-se na própria subjetividade e não mais na autoridade. No entanto, a esperança de encontrar na razão a compreensão da realidade e do sujeito, bem como a possibilidade e agir de forma eficaz sobre a natureza, dominando-a, apresentou-se como empreitada cada vez mais difícil, senão invariável. Antecedentes Comecemos por dois filósofos: Kierkegaard e Nietzsche. Sören…

na parte privada; a divisão entre instituições modernas e cultura popular e separação entre ciência e religião. Apesar dessas dicotomias, a igreja sobreviveu ao tempo, pois manteve formas de relacionar-se com o estado (por meio de acordos que não permitiram o Estado se desfazer da Igreja para manter o poder). A teologia foi muito relegada pelo Estado; somente a filosofia gozava de certo prestígio social na sociedade moderna, graças aos pensadores humanistas e iluministas, que…

Hermenêutica 3 2. O sentido dos discursos, onde habita? 6 3. Hermenêutica e reflexividade 7 4. Hermenêutica e Ciência 10 5. Ciência e dogmática 17 Capítulo I - Hermenêutica como arqueologia do sentido 24 1. Arqueologia do sentido 24 2. Classicismo e dogmatismo 27 3. A hermenêutica jurídica 30 4. Hermenêutica e subjetividade moderna 33 5. A reforma protestante 35 6. Da hermenêutica dogmática à autonomia do sentido 39 Capítulo II - Hermenêutica e método 42 1. Modernidade e método 42 2.…

estudo e de uma termologia apropriada. No entanto, A Ciência da Motricidade Humana, tema desde estudo, apresenta-se como um novo paradigma para a Educação Física e uma possível solução para tais problemas. Diante desse contexto estudamos, de forma rigorosa e de conjunto, a Ciência da Motricidade Humana, com atenção aos seus pressupostos filosóficos e epistemológicos. Também, identificamos sua importância e contributo para a área no âmbito escolar. …