O Que é Política Aristóteles E Hannah Arendt

O texto da filósofa e pensadora política Hannah Arendt, faz uma extensiva distinção entre as esferas públicas e privadas, desse modo, decorre pelo pensamento antigo da Grécia até chegar à Modernidade. A questão propedêutica tratada é que a vida só é possível através do contato com outros homens, assim, ter-se-á a ação (o trabalho) como prerrogativa exclusiva e essencia aos humanos que se relacionam uns com os outros. Nessas circunstâncias, são enaltecidos e questionados pala autora,…

Universidade do Sul de Santa Catarina – Unisul Campus Virtual Avaliação a Distância Disciplina: Políticas Públicas Curso: Gestão Pública Professor: Nome do aluno: Kalleb Almeida Araújo Data: 10 de outubro de 2013 Orientações: Procure o professor sempre que tiver dúvidas. Entregue a atividade no prazo estipulado. Esta atividade é obrigatória e fará parte da sua média final. Encaminhe a atividade via Espaço UnisulVirtual de Aprendizagem (EVA). 1. Para compreendermos a

Resenha A condição Humana – Hannah Arendt Vita Activa – “A vida humana na medida em que se empenha ativamente em fazer algo” – “A atividade humana seria o grande pano de fundo da idéia de vita activa”. Arendt. P. 67. As origens da ação remontam á polis grega, espaço de ação política, através da pluralidade de opiniões. Nas esferas privadas e públicas Hannah pretende realizar uma genealogia da ação política sublinhando a oposição entre a esfera daquilo que é comum (koinon)…

29/03/2015 Resenha do Espírito da Filosofia Medieval, de Etienne Gilson – Filosofia, História e Política FILOSOFIA, HISTÓRIA E POLÍTICA Search this website… Busca Veritas est adaequatio rei et intellectus- Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh ibn Sīnā(Avicena) Metafísica Resenha do Espírito da Filosofia Medieval, de Etienne Gilson 14/03/2013 POR FELIPE PIMENTA ESTATÍSTICAS DO SITE 573,595 hits DEIXE UM COMENTÁRIO março 2013 S T Q Q 4 S S 5 6 7 1 2 3 8 9 10 11 12…

estatuto epistemológico da teoria política no seio das ciências sociais. - Conflitualidade paradigmática e diálogo interdisciplinar. - Política: entre valores e fatos BALL, Terence. Aonde vai a teoria política? Rev. Sociol. Polit., Curitiba, n. 23, Nov. 2004. Available from:http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010444782004000200003&lng=en&nrm=iso. Access on 01 July 2009. Aula 2 - Conceitos “política” / “político” ARENDT, Hannah. O que é política? Rio de…

HANNAH ARENDT E A MODERNIDADE: ESQUECIMENTO E REDESCOBERTA DA POLÍTICA1 André DUARTE2 n RESUMO: Para Hannah Arendt, a modernidade configura um período histórico de obscurecimento das determinações políticas democráticas, pois, onde a política não foi reduzida ao plano da violência, como no caso dos fenômenos totalitários, ela foi reduzida ao plano da administração burocrática dos interesses econômicos da sociedade. Neste artigo, pretendo discutir a constituição argumentativa desse diagnóstico

Hannah Arendt Hannah Arendt, nascida como Johanna Arendt, (Linden-Limmer, hoje bairro de Hanôver, Alemanha, 14 de outubro de 1906 – Nova Iorque, Estados Unidos, 4 de dezembro de 1975) foi uma filósofa política alemã de origem judaica, uma das mais influentes do século XX. A privação de direitos e perseguição na Alemanha de pessoas de origem judaica a partir de 1933, assim como o seu breve encarceramento nesse mesmo ano, fizeram-na decidir emigrar. O regime nazista retirou a…

Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau. 2.3 Thomas Hobbes e Montesquieu. 2.4 Quadro comparativo. 3 Justiça como igualdade. 3.1 O pensamento clássico da Antiguidade: os gregos e os romanos. 3.2 A Idade Média: a patrística e a escolástica. 3.3 Hannah Arendt. 3.4 Chaïm Perelman e a igualdade formal. 4 Justiça como liberdade. 4.1 Emanuel Kant. 4.2 O que é a metafísica dos costumes. 4.3 Moralidade e legalidade. 4.4 Legislação interna e Legislação externa. 4.5 Liberdade interna e Liberdade externa

Liberdade Politica Em um contexto mais amplo o conceito de política é um instrumento, que serve para a transformação da sociedade e o de liberdade está associado à realização humana, ou seja, a política e a liberdade, são instrumentos da transformação social. Para Aristóteles “a liberdade é a razão de ser da política”, isso foi retomado por Hannah Arendt com o intuito de defender a dignidade da política, este retorno a esta dignidade é justamente o papel da liberdade em relação à…

constituídos e de que primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem, tal é para eles o elemento, o princípio dos seres; e por isso julgam que nada se cria nem se destrói, como se tal natureza subsistisse para sempre. (Aristóteles). É correto afirmar que, no trecho acima, Aristóteles refere- se: a) ( ) Às especulações dos sofistas, caracterizadas por seu relativismo quanto ao conhecimento da natureza. b) ( ) À perspectiva antropológica das reflexões socráticas sobre o homem, a…