O Que Significa Mundo Dilthey

O patrimônio histórico é o lugar em que se faz a memória nacional. Desse modo, a conservação dele é dever de todos, pois, assim, preservamos as características de uma sociedade e garantimos a sobrevivência de sua identidade cultural. Preservar significa livrar de algum mal, manter livre de corrupção, perigo ou dano, conservar e defender. Tudo isso é preservar. Sabemos que essa atitude tem muitas implicações e é uma tarefa que uma pessoa só não é capaz de fazer. Desse modo, é dever de…

que esta ciencia ocupa el debate más amplio elaborado en los libros didácticos de sociología. 1Uma versão preliminar deste trabalho foi apresentada durante a IX Reunião de Antropologia do Mercosul, junto ao GT: Etnografias e Culturas Escolares no Mundo Ibero Latino Americano. 2 Para citar este artigo: OLIVEIRA, Amurabi. A Antropologia no ensino médio: uma análise a partir dos livros didáticos. Cadernos de Estudos Sociais, Recife, v.28, n. 2, p. 01-23, jul/dez, 2013. Disponível em: …

Wittgenstein chamou de fatos atômicos. Só uma proposição completa pode ser verdadeira ou falsa e, por conseqüência, só uma proposição completa pode dizer-nos algo sobre o mundo. Conseqüentemente, o constituinte mais básico do mundo é o que corresponde à sentença atômica. Esse constituinte básico é o fato atômico, sendo o mundo, portanto, a totalidade de tais fatos. Os fatos complexos correspondem às proposições complexas e, para compreender tais fatos complexos, é necessário que compreendamos a

EPISTEMOLOGIA GENÉTICA * José Antônio Damásio Abib RESUMO. Sugere-se neste ensaio que, na epistemologia genética, o sujeito se dirige ao mundo, se interessa por ele e é um princípio de auto-organização. Ontologicamente, seu modo de existência é o do encontro: encontro com o mundo. Epistemologicamente, seu modo de conhecimento é o da presença: presença do mundo. O construtivismo, a tese de que o conhecimento é construção de relações, começa como presença, o que exclui a noção de…

implícito que os humanos aprendem quando socializados em culturas para que possam entrar em relações sociais, comunicarem-se com outros em sua cultura, assumirem e manterem identidades e coordenarem suas atividades com outras pessoas em relação ao mundo físico para responder às necessidades materiais básicas. No processo de conscientização, o saber como avança para formas explícitas de conhecimento discursivo, para que pressupostos implícitos, categorias conceituais, crenças e normas…

suscita grandes controvérsias. Há quem veja nesse movimento filosófico e artístico o momento de ruptura entre o mundo medieval - com suas características de sociedade agrária, teocrática e fundiária - e o mundo moderno urbano, burguês e comercial. Mudanças significativas ocorrem na Europa a partir de meados do século XV lançando as bases do que viria a ser, séculos depois, o mundo contemporâneo. A Europa medieval, relativamente estável e fechada, inicia um processo de abertura e…

Noções de criminologia NOÇÕES DE CRIMINOLOGIA CONCEITO, MÉTODO, OBJETO E FINALIDADE DA CRIMINOLOGIA Teoria da anomia – (anomia é uma palavra que tem origem etimológica no grego [a – ausência; nomos – lei] e que significa sem lei, conotando também a ideia de iniquidade, injustiça e desordem). A motivação para a delinquência decorreria da impossibilidade de o indivíduo atingir metas desejadas por ele. Como afirmava Rousseau, a criminologia deveria procurar a causa do delito na sociedade. Assim

"Para que pintura, literatura, música ou dança?". Mas todo mundo acha muito natural perguntar: "Para que Filosofia?". Em geral, essa pergunta costuma receber uma resposta irônica, conhecida dos estudantes de Filosofia: "A Filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual". Ou seja, a Filosofia não serve para nada. Por isso, costuma-se chamar de "filósofo" alguém sempre distraído, com a cabeça no mundo da lua, pensando e dizendo coisas que ninguém entende…

Teoria do Romance (1914/15, no Brasil LUKÁCS, 2000), que ao lado de A Alma e as Formas, representa o trânsito lukacsiano de Kant a Hegel que culmina na última. É o percurso que o leva,sem abandonar o território das assim chamadas ciências do espírito (Dilthey, Simmel, Weber), da filosofia e da nascente sociologia alemã de Simmel para uma forma da ciência do espírito acoplada ou traspassada pelo hegelianismo,responsável pela urdidura de A Alma E As Formas e com acentuação maior de A…

das proposições teóricas e de outro lado, analisa o problema da fundamentação da ação humana a partir de certas normas morais. (p.9). Como pessoas dotadas de racionalidade, somos capazes de proferir sentenças afirmativas ou negativas a respeito do mundo que nos cerca, mas de outro prisma, tomamos decisões práticas a respeito daquilo que devemos fazer. Essa condição nos conduz a uma dupla racionalidade: uma que nos mostra a verdade ou falsidade do que falamos e outra, que nos mostra o…