O Idealismo Hegeliano

O Cenário Filosófico A disputa entre as escolas do idealismo alemão e do empirismo inglês representava a própria luta da filosofia como tal. A filosofia como atividade humana, deveria ocupar-se com os problemas da existência humana. Ela guiaria os esforços do domínio racional da natureza e da sociedade, uma vez que ela seria responsável por elaborar os conceitos mais altos e mais gerais sobre o conhecimento do mundo. Contudo, o domínio racional da natureza e da…

Natureza e História são momentos da realização de um Espírito através dos quais ele toma consciência de si. Esses momentos são orientados por uma lei universal: a dialética. Hegel é o pensador mais afluente do pensamento maxista, não voltada para o Idealismo, mas para as realidades concretas e sociais. Ele é um dos pensadores mais sutis e abstratos. Antes de entrar na explicação de Hegel sobre o Universo, há uma questão preliminar; o que é mesmo “explicar” o Universo? Há duas…

foi instrumentalizado politicamente por seus seguidores o que deu origem a duas tendências: uma conservadora, de direita, e outra de esquerda, representada pelos jovens ou neo-hegelianos, entre os quais encontravam-se Marx e Engels. Na passagem do idealismo para o materialismo dialético, Feuerbach (1804-1972), hegeliano de esquerda, foi uma figura-chave. Feuerbach sustentava que a alienação fundamental tem suas raízes no fenômeno religioso, que cinde a natureza humana, fazendo…

a ciência, a religião e assim por diante. A teoria marxista é materialista porque, segundo ela, as manifestações espirituais humanas derivam da estrutura material da sociedade - ou seja, das relações econômicas -, diferentemente do idealismo hegeliano, para o qual as ideias antecedem a ação e são elas que transformam o mundo. Em síntese, a consciência é historicamente situada e determinada pela matéria, assim sendo, a organização da sociedade (direito, estado, religião, educação etc) é a

influência sobre Marx, foi professor e reitor.[21] Em Berlim, Marx ingressou no Clube dos Doutores, que era liderado por Bruno Bauer. Ali perdeu interesse pelo Direito e se voltou para a Filosofia, tendo participado ativamente do movimento dos Jovens Hegelianos. Seu pai faleceu neste mesmo ano.[21] Em 1841, obteve o título de doutor em Filosofia com uma tese sobre as "Diferenças da filosofia da natureza em Demócrito e Epicuro".[21] Impedido de seguir uma carreira acadêmica,[22]…

(Hume) e outro da transição do XVIII para o XIX (Kant) estabelecem a grande crítica à metafísica que marca o início da Filosofia Contemporânea. O idealismo kantiano marcaria muitas formas de expressão da Filosofia contemporânea. Porém, a partir do XIX é quase impossível estabelecer uma unidade efetiva para o pensamento filosófico. O pensamento hegeliano é duramente atacado pela obra de Karl Marx e Friedrich Engels. A ideia de que a Filosofia deveria transformar o mundo e não apenas…

Epicuro sobre o materialismo e em Heráclito sobre a dialética (do grego, dois logos, duas opiniões divergentes), Marx defende o materialismo dialético, tentando superar o pensamento de Hegel e Feuerbach. A dialética hegeliana era a dialética do idealismo (doutrina filosófica que nega a realidade individual das coisas distintas do "eu" e só lhes admite a idéia), e a dialética do materialismo é posição filosófica que considera a matéria como a única realidade e que nega a existência da…

livro dedicado especificamente à metodologia das ciências sociais para expor, mas deixou, dispersas por numerosas obras escritas, um conjunto de reflexões metodológicas, nas quais desenvolve o seu próprio método por meio da crítica ao idealismo especulativo hegeliano e à economia política clássica. Segundo Marx, Hegel e seus seguidores criaram uma dialética mistificada, que buscava explicar especulativamente a história mundial como auto-desenvolvimento da ideia absoluta. Já os…

Enquanto que uma delas se vinculou à filosofia materialista do Iluminismo francês e ao positivismo que então surgia, a outra se apoiou-se na Filosofia de Kant e OBS: do idealismo alemão. (136) À margem da principal corrente da pedagogia burguesa, formaram-se OBS: esperanças e ideias pedagógicas nas camadas oprimidas que, de vez em quando,

tomado apenas sobre a forma do objeto, ou da contemplação, mas não como atividade sensível humana, mas sim uma práxis não subjetivamente, por isso, aconteceu que o lado ativo já desenvolvido, em oposições ao materialismo, pelo idealismo, mas apenas abstratamente, pois que o idealismo naturalmente não conhece atividade sensível real como tal (Feuerbach 1977) Então, ideologia e alienação são situações ambíguas e ao mesmo tempo andam juntas, pois a questões a saber se o pensamento humano…