Nacionalismo America Latin

através da crítica à literatura sobre o mesmo, ou seja, percorrendo a história do pensamento econômico. 1 2 20 Nem ortodoxia nem populismo: o Segundo Governo Vargas e a economia brasileira irresponsável até abranger a denúncia de seu nacionalismo como xenofobia de matiz esquerdista. A segunda corrente, expressa por Skidmore, entende que o governo se divide em duas fases: inicia ortodoxo e posteriormente dá uma “virada nacionalista”, mudando radicalmente, pelo que nele se…

Atente-se, porém, para o fato de que países com óbices muito maiores em suas variedades lingüísticas resolveram esse gênero de problema há muito tempo. O francês é língua de cerca de 125 milhões de pessoas (inclusive translíngues) na Europa, África, América Central e Oceania. É língua oficial de 26 países. Sua ortografia é arcaizante, refletindo preocupações etimologizantes baseadas na grafia legal do francês medieval, codificado no século XVIII pela Academia Francesa. É extensa a lista…

Como foi referenciado, uma mentalidade europeia racista presidia ao comércio de escravos. Entretanto, a rebelião do africano, não nasce como resposta da descriminação racial mas sim a condição de escravo. A condição particular dos africanos nas Américas, que se via invariavelmente na situação do negro e escravo ao mesmo tempo, provocou sem dúvida bastante mais cedo que na África, o nascimento daquela sensação colectiva de mau estar, daquele conjunto de complexo de inferioridade…

A CULTUR A LATIN A N A CONTEMPORANEIDADE* Gilson Magno dos Santos** A língua latina forjou uma continuidade cultural, que dura mais ou menos três mil anos. Ela constituiu-se como a fonte de um grandioso patrimônio espiritual e cultural, pelo qual o Ocidente se distingue na sua tradição antiga e cristã. Tem sentido, ainda hoje, fazer-se a mesma pergunta feita por Renzo a Dom Abbondio, no célebre romance de Manzoni, Promessi Sposi: — Che vuol che io faccia del suo latinorum? sobretudo,…

de duas décadas de aplicação de uma política econômica neoliberal no mundo em desenvolvimento, estamos em condições de formar um juízo inequívoco sobre seu histórico. O quadro não é bonito. Consideremos o crescimento econômico, para começar. Na América Latina, apenas três países cresceram mais depressa durante os anos noventa do que no período de 1950-1980. Um deles foi a Argentina, país cujas esperanças de salvação econômica através da integração financeira na economia mundial…

parecia que o Estado Moderno, Vestefaliano, como forma de organização do político, era a mais eficaz e universal de todas a formas até então tentadas, eis que se nos deparam novos desafios, desenterram-se velhos projetos novos federalismos, novos nacionalismos e novas formas de pensar a organização política. O Estado Moderno está agora, de novo, posto à prova. A par da crise económica e financeira, o Estado Moderno também está em crise e já não se revela uma forma do político capaz de…

Aires – a cordialidade oficial. A cordialidade oficial representa o conjunto de princípios e concepções1 que informou a diplomacia brasileira para Buenos Aires com o objetivo primordial de evitar que a dinâmica entre os dois principais poderes da América do Sul levasse a uma rota de colisão. Esse apanhado de orientações pode ser resumido por (a) uma postura tolerante em relação ao elevado perfil da diplomacia argentina em assuntos regionais, hemisféricos e globais, (b) a…

Como foi referenciado, uma mentalidade europeia racista presidia ao comércio de escravos. Entretanto, a rebelião do africano, não nasce como resposta da descriminação racial mas sim a condição de escravo. A condição particular dos africanos nas Américas, que se via invariavelmente na situação do negro e escravo ao mesmo tempo, provocou sem dúvida bastante mais cedo que na África, o nascimento daquela sensação colectiva de mau estar, daquele conjunto de complexo de inferioridade…

discussões, a história da eugenia no Brasil tem se transformado numa temática recorrente na historiografia recente, especialmente a partir dos anos 1990, quando a historiadora Nancy Stepan (1991) publicou importante obra sobre a história da eugenia na América Latina, enfatizando as questões com as quais lidaram os eugenistas no Brasil, na Argentina e no México. Recentemente a obra foi traduzida para o português (Stepan, 2005), estimulando ainda mais o debate e os estudos históricos…

prefere argumentar que a nacionalidade ou a condição nacional e o nacionalismo são produtos culturais específicos. Nação é uma comunidade imaginada, “porque mesmo os membros da mais minúscula das nações jamais conhecerão, encontrarão ou sequer ouvirão falar da maioria de seus companheiros, embora todos eles tenham em mente a imagem viva da comunhão entre eles” (2008 [1983], p. 32). Eric Hobsbawn (2004 [1990], p. 15) em “Nações e Nacionalismos” escreve: As tentativas de se estabelecerem…