Mito E Logos

Mondolfo observa que as grandes civilizações orientais mantiveram relações com as civilizações pré-helênicas (egéia, cretense, minóica); Os sábios gregos antigos, segundo Abel Rey, tenderam a exaltar a sabedoria oriental por dois motivos: Porque o mito da Idade de Ouro (narrado por Ovídio, nas palavras de Pitágoras de Samos), tempo de felicidade e comunhão entre os homens e os deuses, de plenitude de conhecimento e de imortalidade, localizava no Oriente esse momento feliz (cf. Éden…

Mileto, na região Jônia. O primeiro filósofo foi Tales de Mileto. Tales desenvolveu a ideia da Cosmologia, ou ordem da Natureza. Formulou um conhecimento racional e sintético da mesma. Cosmos significa “ordenação do mundo e das coisas naturais” e logos significa estudo, palavra, pensamento racional. Então, a cosmologia é um estudo sobre as coisas da natureza: sua origem, o que causa, enfim. As condições históricas que favoreciam o surgimento da filosofia: 1. as viagens marítimas…

Vanderlei Disciplina: Améria III O Mito de Che 2011 Ao executar Che Guevara em 9 de outubro de 1967, o exército boliviano colocou um ponto final na trajetória revolucionária do jovem médico argentino que alcançou seu maior trunfo ao lado de Fidel Castro, quando sufocou Cuba em 1959 e tirou Fulgencio Batista do poder. Che morreu moribundo, sujo, sozinho, com fome e doente Naquele dia, o exército boliviano matou o homem, mas deu vida a seu mito. Imortalizado…

então, o mundo cientificamente. O pensamento dos gregos Podemos considerar que por volta dos séculos VIII a. C e VI a.C, ocorreu o que ficou conhecido como a descoberta do logos ou o salto do mito para o logos. Ou seja, os gregos concluíram que a razão poderia ser usada como conhecimento do mundo. A descoberta do logos pode ser considerada como o passo maior da episteme ocidental. O pensamento racional, ou seja, a argumentação a partir da razão marca um ponto sem retorno e um…

transformação gradual sobre os mitos gregos ou produzindo uma ruptura radical com os mitos. c) Filosofia como sendo fruto de um longo processo histórico.  Não é a falta de religiosidade que explica a Filosofia. Não é o deslocamento do "mito para o logos", mas, de um logos mítico a um logos noético que se concretiza os primeiros discursos filosóficos. Na passagem do Mythos para o Logos, ou do logos “mítico”, que concebe o homem como ser incluído na physis, para o logos “noético”, a…

Acadêmico (a): DENES ÁLVARO DE MAGALHÃES No........... Do Mito ao Logos Disserte, de 20 a 30 linhas, o que significa dizer que “...a Cultura grega passou do mito ao logos...” O mito é uma narrativa sobre a origem de algumas coisas, a explicação do mundo através de teogonias. Antigamente, os gregos tinham o mito como um discurso verdadeiro que explicavam a origem do mundo ou até mesmo tinha a função de acalmar quando algo inexplicável

1) O objetivo do texto é estudar o mito nas sociedades aonde ele ainda é vivo ou então esteve vivo em um passado recente. Em ambas situações o mito serve como um modelo para o entendimento do comportamento humano. Segundo Bronislav Malinowski (citado por no texto de ELIADE, M. p.23) “O mito, quando estudado ao vivo, não é uma explicação destinada a satisfazer uma curiosidade científica, mas uma narrativa que faz reviver uma realidade primeva, que satisfaz a profundas necessidades…

talvez fosse mais fácil dizer que não existia a vontade humana, apenas a vontade divina. Os mitos foram muito importantes para toda a sociedade daquela época, pois sempre foi essencial para o homem saber suas origens e a origem do mundo. E os mitos além da função religiosa tinham também esta função: Explicar o incompreensível. A mitologia se aproxima demais da realidade, pois sem a realidade os mitos não existiam, já que estes são explicações de uma difícil realidade. Os deuses…

a felicidade para todos.A Filosofia representa, nessa perspectiva, a passagem do mito para o logos. No pensamento mítico, a natureza é possuída por forças anímicas. O homem, para dominar a natureza, apela a rituais apaziguadores. O homem, portanto, é uma vítima do processo, buscando dominar a natureza por um modo que não depende dele, já que esta é concebida como portadora de vontade. Por isso, essa passagem do mito à razão representa um passo emancipado, na medida em que libera o homem…

desenvolvimento da postura de insatisfação perante as explicações do mito e a iniciativa de investigar a realidade segundo outros critérios e métodos, não invalidam o discurso mitológico nem o torna desimportante, enquanto elemento de identidade. O que se dá é que aqueles que passam a explicar a realidade por meio do discurso (Logos) filosófico-científico, ainda que concebam certa metafísica, já não depositam crença no mito, ainda que continuem a fazer parte do mesmo grupo cultural. …