Marcuse Homem Unidimensional

saber tecnicamente aplicável acumulado na sociedade. Quando Marcuse define a tecnologia como um modo de organização que perpetua as relações sociais, uma forma dominante de pensamento e de comportamento, ele descobre na técnica uma dimensão que até então era atribuída somente às legitimações. Reconhece-se assim que a técnica desempenha nas sociedades atuais o mesmo papel que tinha a ideologia nas sociedades tradicionais. O homem unidimensional é portanto um produto histórico, ele…

punição, pois além de mais barato, e rentável ao Estado, é uma maneira de re-sociabilização, criando assim uma sociedade mais amigável e sem grandes indicies de delitos. Marcuse A sociedade industrial moderna impõe uma racionalidade tecnológica, de dominação e opressão em massa, de controle das consciências humanas. O homem que se encontra inserido na sociedade do artificialismo não é livre, ao contrário, é um ser autômato, incapaz de se opor ao sistema do aparato tecnológico.…

para grandes centros nos quais as pessoas não se conheciam e não tinham qualquer relacionamento íntimo. A aglomeração maciça de seres humanos forçou o contato pessoal com pessoas desconhecidas, muitas das quais permanecerão sempre desconhecidas. O homem moderno é cercado de gente, mas é solitário. NOVO COMPORTAMENTO: DO INDIVIDUAL PARA O COLETIVO. PSICOLOGIA DAS MASSAS. ESTUDIOSOS PIONEIROS: Scipio Siegheti (Italiano) analisa os crimes coletivos, como revoltas e linchamentos e…

a partir do Renascimento, consolidou-se no Ocidente com a Revolução Industrial, as revoluções libertárias burguesas (EUA, França, Inglaterra e outras nações) e com o posterior predomínio da razão instrumental entronizando a tecnologia em lugar do homem. A partir de meados do século XX, paradigmas da modernidade - Deus, Humanismo, Progresso, Igualdade, Fraternidade, Liberdade, Verdade, Honra, Fidelidade – entram em lenta crise. em face das atrocidades da II Guerra Mundial (genocídio em…

Visão Otimista”, em 1979 proferiu uma outra conferência na qual observou: “Acontece que não acredito no progresso”.32 Para alguns historiadores, a idéia de progresso é uma brincadeira antiquada: Richard Cobb escreveu de Lefebvre que “ele era um homem muito ingênuo, que acreditava no progresso humano”.33 Carr acreditava no progresso humano no passado e que “uma compreensão do passado... carrega com ela uma compreensão acentuada no futuro”. Ele, assim, concordava com Hobbes, para o…

Genebra (Suíça), depois Paris (França) e finalmente Nova York (EUA), onde permaneceu até o final da II Guerra Mundial (1939-1945). Os principais membros da Escola de Frankfurt foram Walter Benjamin (1892-1940); Max Horkheimer (1895-1973); Herbert Marcuse (1898-1979) e Theodor W. Adorno (1903-1969). Depois da reconstrução da Universidade de Frankfurt e do retorno do Instituto de Pesquisa Social à cidade, formou-se uma segunda geração de teóricos, dos quais se destacam Karl-Otto Apel e…

grupo de pensadores alemães do instituto de pesquisas sociais de frankfurt, fundado na década de 1920. Sua produção ficou conhecida como teoria crítica. Entre eles destacaram-se Theodor Adorno, Max Horkheimer, Erich Fromm, Walter Benjamin, Herbert Marcuse e Jurgen Habermas. Dos quais, neste trabalho, iremos analizar os pensamentos dos últimos três. Apesar de haver grandes diferenças de pensamento entre esses autores, identificamos neles a preocupação comum de estudar variados aspectos…

conteúdo dos veículos de imprensa, as pautas e os discursos jornalísticos. Mesmo assim, os jornais e revistas continuaram defendendo suas perspectivas políticas. Marques, utiliza em seu texto algumas teorias de Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e Guy Debord para fundamentar a ideia de que as atividades jornalísticas da grande imprensa pertencem a esfera da indústria cultural, desde a produção da notícia até os conteúdos discutidos nos jornais, por se tratarem de um meio…

Crítica cultural e sociedade unidimensional A crítica da cultura efetuada pelos frankfurtianos visa estabelecer a relação com a consciência e o sistema de dominação. A relação entre arte e realidade social tem de ser crítica, visando apontar os mecanismos de dominação e as possibilidades de transformação. Não se trata de uma crítica para salvar a cultura da nostalgia, isto é, no sentido de qualificar a arte, nem de se conformar com a estrutura vigente. A crítica da cultura como…

fenômeno próprio das sociedades superdesenvolvidas, como uma reação social de contestação diante da abundância. Segundo Herbert Marcuse, a “grande rejeição” à sociedade industrial avançada é uma contestação que ultrapassa a política e recusa a “civilização”, considerada globalmente, de modo a buscar na prática formas de rompimento com a cultura estabelecida. A teoria de Marcuse retoma Freud refutando-o em parte. Dentro do freudismo a civilização é incompatível com a felicidade, tomada…