Lucien Sfez

portadoras de multiplicidade entre outras. Ainda no âmbito de uma discussão filosófica, Sfez (2000) discute a rede como uma tecnologia do espírito, imbricada com mais três conceitos: paradoxo, simulação e interatividade. O autor vê na rede um elemento de auto-circularidade e nos outros conceitos complementações necessárias e inseparáveis que tem grande influência nas práticas da vida em comum e no campo das reflexões. Para Sfez (2000) a inseparabilidade destes conceitos é vista como uma…

MATTELART, 2001, p. 69). Confirmando esta previsão, Lucien Sfez acentua: o sistema interativo dos clássicos é visto como procedimento de descrição. A interação em Bateson é vista como processo de mudança a construir. Palo Alto é voluntarista. Não se trata mais de descrever, mas de agir. Aliás, sabemos – mais um traço de circularidade – que a descrição não é neutra, nem inocente, mas que ela produz sempre uma diferença, que ela mesma é ação. (SFEZ, 2007, p.74). Esta posição,…

destaque as posições de Joseph Fletcher, de acordo com o qual não deveríamos sentir-nos obrigados por qualquer regra moral intangível: só o contexto e as conseqüências úteis ou prejudiciais das nossas escolhas deveriam determinar-nos (11). Segundo Lucien Sève (12), que analisa as posições de Fletcher, numerosos médicos o apoiaram tomando “a defesa deste repúdio dos absolutos morais em defesa de um contextualismo de espírito utilitarista, a partir da expressão ética de…

crítico? Os líderes políticos, ou os seus assessores de comunicação, acabam por nas suas leituras acerca das Teorias da Investigação em Comunicação de Massas (Mass Communication Research) confundir comunicação política com comunicação empresarial (Sfez, 1988), e de, apesar de não encontrarem literatura que sustente essa ideia, manterem a posição de que a comunicação política, e os custos que toda esta estrutura implica, têm resultados imediatamente concretizáveis e verificáveis em…

cujas descobertas já alcançaram grande notoriedade pela divulgação nos meios de comunicação em massa. São conhecidas as promessas feitas em público pelos cientistas, de como a engenharia genética poderá ‘modificar Organização Mundial da Saúde Lucien Sfez (1995), em sua densa obra intitulada A saúde perfeita: crítica a uma nova utopia, defende a idéia de que frente ao insucesso das promessas iluministas da ciência, surge uma nova dimensão utópica da humanidade na virada do século,…

augura uma sociedade ideal, uma outra definição antropológica do homem e a promoção da comunicação como valor, constituindo-se numa “cómoda ideologia sem vítimas, que vem substituir as ideologias mortíferas da II Guerra Mundial”, como assinala Lucien Sfez (1994) Porém, a sociedade da informação não parece cumprir os ideais anunciados, inundandonos de aparentes contradições. Trouxe-nos mais partilha de poder? Trouxe-nos mais conhecimento? Trouxe mais felicidade? Se é certo que em…

“Era da Informação”, porque jornalismo também é negócio. “A procura do lucro poderá levar a empresa jornalística à crescente utilização de critérios econômicos, nomeadamente o recurso às técnicas de marketing” (TRAQUINA, 2001, p. 78). Na época em que Sfez (2000, p. 25) escreveu sua Crítica da Comunicação, as questões da globalização, a economia neoliberal e a mundialização da cultura não tinham entrado em cena, mas já se podia afirmar que, sem a revolução dos meios de comunicação,…

Racional. p. 7-29. __________ (2001). Corpo, Ciência e Mercado. Reflexões acerca de um novo Arquétipo de Felicidade. Santa Catarina: UFSC. SILVA, T. Tadeu da (org). Nunca Fomos Humanos – Nos Rastros do Sujeito. Belo Horizonte, Autêntica, 2001. SFEZ, Lucien (1996). A Saúde Perfeita. Crítica de uma Nova Utopia. São Paulo, Loyola. SHOWALTER, Elaine. Female Maladie: Women, madness and English Culture – 18301980; New York: Penguin books, 1985, pp.129. SCHILDER, Paul (1999) A imagem do corpo:…

reflexões. Nessa etapa dos estudos culturais, alguns pensadores passaram a ser privilegiados: Georg Lúkacs (História e Consciência de Classe, de 1923), Mikhail Bakhtin (a filosofia da linguagem e as análises da cultura popular), Walter Benjamin, Lucien Goldmann, Jean-Paul Sartre, Louis Althusser (ideologia e o seu papel ativo na reprodução social), Roland Barthes (a especificidade do cultural). Destaque foi dado à obra de Antonio Gramsci e sua concepção de hegemonia. Toda esta…

entender a informação como um processo constitutivo da matéria, presente e agente em qualquer sistema organizado, notadamente nos sistemas vivos e daí nos históricos humanos. Assumindo essa posição, respaldada epistemológica e metodologicamente por Sfez (1994), Wilden (2001a; 2001b), Vieira Pinto (2008), estes dois últimos pensadores marxistas, estamos rejeitando as muitas abordagens de senso comum, acientíficas da informação, como por exemplo aquela que se encontra mais variadas…