Liberalismo Segundo Mandeville

Ana Lúcia Pastore Schritzmeyer. Por que um dossiê voltado para... tais nichos não suscitariam convergências e especificidades em nome de uma antropologia do direito a ponto de fomentar articulações específicas e fortes entre pesquisadores? Segundo Norbert Rouland, a atual produção mundial da antropologia do direito continua alicerçada em países ocidentais de língua inglesa,4 praticamente inexistindo associações que a agrupem fora deles. Tal fato, em sua opinião, decorre de razões…

Ana Lúcia Pastore Schritzmeyer. Por que um dossiê voltado para... tais nichos não suscitariam convergências e especificidades em nome de uma antropologia do direito a ponto de fomentar articulações específicas e fortes entre pesquisadores? Segundo Norbert Rouland, a atual produção mundial da antropologia do direito continua alicerçada em países ocidentais de língua inglesa,4 praticamente inexistindo associações que a agrupem fora deles. Tal fato, em sua opinião, decorre de razões…

qual estamos inseridos, obriga-nos a inventar, construir novas formas de enfrentamento com a complexa realidade - ou a densa floresta de signos que, hoje, é nosso habitat. Nessa ordem de ideias e, colocando sob consideração o referencial peirceano, segundo o qual arte e ciência se interseccionam na Estética, pode-se inferir que sua abordagem de pesquisadora corresponde, a nosso ver, ao método de investigação proposto por Charles Peirce. No dizer de Góes, esse olhar requer a exigência da…

íntimas constituíam as fontes primárias 23 de seu poder criativo. Seus sucessores do século XX resvalaram para longe, na direção de rígidas polarizações e totalizações achatadas. A modernidade ou é vista com um entusiasmo cego e acrítico ou é condenada segundo uma atitude de distanciamento e indiferença neo-olímpica; em qualquer caso, é sempre concebida como um monolito fechado, que não pode ser moldado ou 18 transformado pelo homem moderno. Visões abertas da vida moderna foram…

livre ou zonas francas; a destruição dos recursos naturais para pagamento da dívida externa; o uso turístico de tesouros históricos, entre outros. O uso e o valor local são transformados para atender a uma nova valoração global (Santos, 2002: 66). No segundo grupo estariam as de resistência do cosmopolitismo e do patrimônio comum da humanidade, ambas com potencialidade contra-hegemônica globalizada. O cosmopolitismo consiste na organização transnacional de estados-nações, regiões,…

uma nova encarnação do mal, um outro esgar do medo, mágicas renovadas de purificação e exclusão. A partir da alta Idade Média, e até o final das Cruzadas, os leprosários tinham multiplicado por toda a superfície da Europa suas cidades malditas. Segundo Mathieu Paris, chegou a haver 19.000 delas em toda a cristandade1 . Em todo caso, por volta de 1266, à época em que Luís VIII estabelece, para a França, o regulamento dos leprosários, mais de 2.000 deles encontram-se recenseados. Apenas na Diocese