Jean Pierre Vernant

antropológicas, querdizer, em torno do próprio homem, do ponto de vista individual, normativo, social, político e existencial. Por sua ênfase nas discussões antropológicas e em torno da realidade política ateniense ohistoriador da Filosofia, Jean-Pierre Vernant, chegou a declarar que a Filosofia é "filha da cidade", ou seja, havia uma preocupação por parte de tais pensadores em discutir o papel social e coletivo dos... [continua]

homem, a religio e a plis. Deste modo, a tragdia revela-se como um exemplo de que a religio era, naquela poca, um fator determinante conduta humana, mas que, por outro lado, livre-arbtrio e destino constituam-se de maneira intimamente entrelaados (VERNANT, p. 70, 1992). Nesse sentido, pode-se dizer que se h um conflito psicolgico em dipo, certamente est na tentativa de fuga do seu destino cruel em que h uma exteriorizao do anseio por liberdade, ser absolvido de uma pena na qual no se…

destacava o caráter nesse processo, trazendo uma ideia e informação de sociedade diferente, para melhor entender a vida, e a cultura de cada povo. Referências: KRONBAUER, Luiz Gilberto - Do mítico-mágico ao logos, disponível no ambiente. VERNANT, Jean-Pierre - Do mito aos logos, disponível no ambiente. Ciência, Mito e Filosofia, disponível em: http://www.coladaweb.com/filosofia/ciencia-mito-e-filosofia, acesso ás 20:00h. CHAUI, Marilena – Convite a Filosofia, Ed. Ática, São…

A Grécia de Homero NAQUET, Pierre Vidal. O mundo de Homero. São Paulo, Companhia das Letras, 2002, PP. 23-49. Historiador, professor da École des Hautes Etudes en Sciences Sociales, diretor do Centre Louis Gernet, fundado por Jean Pierre-Vernant, intelectual de renome internacional, Pierre Vidal Naquet é autor de numerosas obras sobre a Grécia Antiga e sobre História Contemporânea. Especialista em história da Grécia era filho de judeus massacrados pelos nazistas e desde cedo se engajou

cidade por meio do uso da palavra em praça (Ágora), um espaço onde as pessoas se reuniam para atividades comerciais, discussões, políticas, manifestações cívicas e religiosas. A Ágora como papel material para o surgimento da Filosofia, segundo Jean-Pierre Vernant em As etapas do pensamento grego: ‘’ E a política toma por sua vez uma forma de ágon: Uma disputa oratória, um combate de argumentos cujo teatro é a ágora, os que se medem pela palavra, que opõem discurso a discurso, formam…

todas as áreas. Referindo-se à religião das cidades-Estado gregas, Jean-Pierre Vernant relata que “entre o religioso e o social, o doméstico e o cívico, portanto, não há oposição nem corte nítido, assim como entre sobrenatural, natural, divino e mundano. A religião grega não constitui um setor à parte, fechado em seus limites e superpondo-se à vida familiar, profissional, política ou de lazer, sem confundir-se com ela.” (Vernant, 2006). Crítica Apesar do imenso poder de dominação dos…

atuais entendem o mito? Conforme Vernant (2001) parece que os estudiosos do mito não conseguem definir seu objeto de estudo e o vêem desvanecer-se: (...) o tempo de reflexão – esse olhar lançado para trás sobre o caminho percorrido – não marcaria, para o mitólogo, o momento em que, acreditando como Orfeu ter tirado sua Eurídice das trevas, impaciente de contempla- la na claridade da luz, ele se volta para vê-la desvanecer e desaparecer para sempre a seus olhos?(VERNANT, 2001, p. 289) …

Fichamento do texto A Morte Heroica Entre os Gregos. VERNANT, Jean Pierre. Acesso em , em 18 fev 2014. Ele começa o texto explicando a lenda de Aquiles. O herói é filho da deusa Tetis com Peleu, um mortal. Poseidon e Zeus queria unir-se a Tetis, porém surge uma profecia que o filho de Tetis será mais poderoso que seu pai. Então, para não reascender a guerra entre os deuses, decidem mandar Tetis para a terra, para que tenha um filho com o velho e mortal Peleu. Tetis não gosta da ideia, e…

Gonçalves ** Jean-Pierre Vernant, um dos mais renomados helenistas de nossa época, deu-nos um fabuloso resultado de suas pesquisas, no que diz respeito aos antecedentes históricos do surgimento da filosofia no ocidente. Porém, esta é uma saída evasiva para o problema muito mais profundo que se coloca por detrás dessas preocupações acadêmicas: o que fez com que na Grécia e no século VI a.C. tivesse surgido a filosofia? Para tentar responder a esta pergunta,…

subjetividade: na Antiguidade grecorromana a discussão girava em torno da necessidade do homem conhecer-se a si mesmo, percebendo-se como um homem que “não é deus, nem animal” (FERREIRA, 2008, p. 15), logo deveria saber seus limites. Para Jean-Pierre Vernant, o homem não se constitui apenas de uma alma, mas há nele outra alma, chamada de alma universal. Já para Foucault, o homem deve buscar a Deus no seu interior, distinguindo os pensamentos bons (divinos) dos pensamentos maus…