Jamais Fomos Modernos Bruno Latour Crise

______________. A globalização e as ciências sociais, São Paulo: Cortez Ed., 2002. ______________ (org.) Reconhecer para libertar: os caminhos do cosmopolitismo multicultural. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira: 2003. HELLER, Agnes et al. A crise dos paradigmas em ciências sociais e os desafios para o século XXI. Rio de Janeiro: Contraponto, 1999. ELIAS, Norbert. Sociologia fundamental. Barcelona: Gedisa, 1999. ____________. A sociedade dos indivíduos, Rio de Janeiro: Zahar,…

para que o projeto fosse aperfeiçoado, ampliado e muito bem realizado. Nosso reconhecimento especial para os colegas que izeram os Encontros Discentes, e a produção intelectual que surgiu deles, Dafne Pedroso, Joel Felipe Guindani, Ricardo Machado, Bruno Alencastro, Tabita Strassburger, Libera Guzzi, Maria Joseina Pividori, Valeria Meirovich, Rafael Tourinho Raymundo, Juan Alberto Ochoa, Ernesto Sánchez, Glaúcio Pereira de Souza, Sidney Marlon de Azevedo, Cândida Portolan, Taís Seibt. Um…

filosofia do comentário. Mil platôs é um grande livro, porque com ele a filosofia alcança um de seus devires improváveis. Mil platôs desenvolve uma filosofia verdadeira, quer dizer nova, inaugural, inédita. Duas grandes filosofias jamais se assemelham; pois elas jamais são da mesma família. A filosofia não se desenvolve seguindo uma linha arborescente de evolução, mas segundo uma lógica dos múltiplos singulares. A questão que Deleuze e Guattari retomam é a seguinte: de que se…

com a conseqüente ‘transparência’ do corpo, e à própria medicina. A proximidade com aspectos constitutivos do campo que me propunha a observar de um ponto de vista antropológico eram, conforme apontado por Latour, o grande desafio, em termos de “disciplinar o olhar, manter a distância” (Latour & Woolgar 1997: 27).10 Meu primeiro ‘aliado’ na possibilidade de manter alguma distância residia na quase total incapacidade – desde os tempos de graduanda do curso médico – em decodificar as imagens…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95 Capítulo II Os impasses e a crise da ciência moderna Crise da modernidade: um quadro geral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107 Revolução de gênero e crise na família . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Crise na escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

consistência e o funcionamento dos setores de exportação e importação; • Acompanha r a evolução das legislações relativas à habilitação de comércio exterior bem como das atividades desenvolvidas pelas organizações importadoras e exportadoras; • Utilizar os modernos recursos de informática e da tecnologia da informação, buscando a agilização dos processos administrativos e operacionais das organizações importadoras e exportadoras; Curso de Bacharelado em Comércio Exterior 12 •…

disciplinas gerais de Antropologia; segundo porque a Antropologia se tornou uma das disciplinas de Ciências Humanas das mais demandadas por outros cursos em busca da sensibilização de seus alunos a questões sociais e deste Homem universal e moderno que é objeto de estudo das Ciências Humanas2 . Disciplinas de Introdução à Antropologia passaram a ser oferecidas como disciplinas introdutórias para carreiras nas áreas da Saúde (Medicina, Odontologia, Enfermagem, Nutrição, Fisioterapia), das

domínio das grandes religiões ou das ideologias políticas, mas também das ciências. Quando Watson e Crick decodificaram a estrutura do código genético, o DNA (ácido desoxirribonucléico), surpreenderam e escandalizaram a maioria dos biólogos, que jamais imaginavam que isto poderia ser transcrito em moléculas químicas. Foi preciso muito tempo para que essas idéias pudessem ser aceitas. Na realidade, as idéias adquirem consistência como os deuses nas religiões. É algo que nos envolve e…

inteiro; a curiosa contradição entre o “realismo”, como era cinicamente enaltecido pelos movimentos totalitários, e o visível desdém desses sistemas por toda a textura da realidade; ou a irritante incompatibilidade entre o real poderio do homem moderno (maior do que nunca, tão grande que pode ameaçar a própria existência do seu universo) e a sua incapacidade de viver no mundo que o seu poderio criou, e de lhe compreender o sentido. A tentativa totalitária da conquista global e do…

sua relação com o cosmo. De onde veio a nossa raça, que espécie de limites existe no tocante ao nosso poder sobre a natureza e o poder da natureza sobre nós; em que direção nos encaminhamos; tais são os problemas que se apresentam renovados sem jamais perder o interesse a todo ser humano nascido sobre a face da terra. (Huxley, (1863) apud Sagan, C., 1987: 10). A primeira causa da ciência nunca é intelectual. Desconfia sempre da razão pura e procura a origem do fato em si…