Hannah Arendt E O Anti Semitismo

controladores dos meios de comunicação revelam a inspiração européia. Por esse motivo, cabe fazer referência ao significado e à organização da propaganda nazi-fascista. Os nazistas acreditavam nos modernos métodos de comunicação de massa e, segundo Hannah Arendt (1978), muito aprenderam com a propaganda comercial norte-americana. Mas a propaganda política tinha características particulares: uso de insinuações indiretas, veladas e ameaçadoras; simplificação das idéias para atingir as…

existentes. “Com inspiração em Kant, a Lei Fundamental de Bonn, de 1949, estabelece, em seu art.1º, § 1º, frase 1, que a ‘ dignidade da pessoa humana é intangível. respeitá-la e protegê-la é obrigação de todos os poderes estatais’” . Enfim, para Hannah Arendt, a dignidade da pessoa humana se configuraria como conjunto de direitos atrelados naturalmente ao homem, que deve ser respeitado e reconhecido pelos demais indivíduos e pelo Estado. Para ela o Estado não deve subtrair “a…

nacional-socialismo para descrever a si mesmos, e na década de 1920, tornaram-se o maior grupo da Alemanha. O Partido Nazista apresentou seus ideais no programa de 25 pontos do Nacional Socialista em 1920. Entre os elementos-chave do nazismo, há o anti-parlamentarismo, o pangermanismo, o racismo, o coletivismo,[10][11], a eugenia, oantissemitismo, o anticomunismo, o totalitarismo e a oposição ao liberalismo econômico e político.[11][12][13] Na década de 1930, o nazismo não era um…

torne a opinião significativa e a ação eficaz. Algo mais fundamental do que a liberdade e a justiça, que são os direitos do cidadão, está em jogo quando deixa de ser natural que um homem pertença à comunidade em que nasceu.” (ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo: anti-semitismo, imperialismo, totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 227, 229, 230.) Com base no texto, é correto afirmar: a) Obter o reconhecimento por uma comunidade é condição básica para o gozo de…

capacidade de reflexão daqueles que caminhavam para morte e daqueles que anuíam com “a causa”. A idéia de essência humana atrelada à participação do homem na comunidade – embasada no pensamento aristotélico “o Homem como ser político” – é concluída por Hannah Arendt26 ao analisar a condição dos apátridas durante os regimes totalitários que antecederam a segunda guerra mundial. A situação de apatria revelou, segundo a autora, que: A calamidade dos que não têm direitos não decorre…

processo de evolução; tem no entanto uma visão "realista", não partilhando o optimismo do materialismo filosófico do século XVIII que via o homem a caminho da "felicidade" na terra; 7. O indivíduo e a liberdade. A concepção fascista é definida como "anti-individualista", colocando o Estado antes do indivíduo; o liberalismo negou o Estado no interesse dos indivíduos particulares, o fascismo reafirma o Estado como a verdadeira realidade do indivíduo. Para o fascismo, tudo está no…

Fenomenologia, a obra de Martin Heidegger se destaca como referência indiscutível. Sobre este grande pensador do século XX, é CORRETO afirmar que A) se opôs ao Nazismo alemão, sendo uma das figuras emblemáticas da resistência ao totalitarismo e ao anti-semitismo. B) desenvolveu uma filosofia da existência totalmente pautada nas contribuições de seu mestre Husserl. C) defendeu a reestruturação do conceito de subjetividade, apresentando-o como substituto do conceito de racionalidade.…

intrínseca representa aquilo que a filósofa Hannah Arendt chamou de “banalidade do mal”. Havia, no caso, todo um aparato estatal, funcionando de forma burocratizada, montado para cometer as maiores atrocidades em nome do Estado. E o pior é que, de certa forma, tudo isso estava protegido pelo regime legal vigente na Alemanha naquele período negro da história. As chamadas “Leis de Nuremberg”, aprovadas em 1935 no auge do regime nazista, oficializaram o anti-semitismo, proibindo, por…

de modo crítico e até pejorativo, como teorias do racismo científico. Mas, longe do que se pensa, não foram elas que ensejaram o fenômeno do racismo. Muito ao contrário – como bem acentua Hannah Arendt (2004: 189) – neste particular a ciência desempenhou um papel secundário. Aliás, antes até (2004: 188) Arendt dirá que: A verdade histórica de tudo isso é que a ideologia racista, com raízes profundas no século XVIII, emergiu simultaneamente em todos os países ocidentais durante o…

teorias leninistas (“Imperialismo: fase suprema do Capitalismo.”, Lenine). Obviamente, a grelha explicativa marxista é criticada pela escola revisionista, que rejeita a dimensão económica do imperialismo. Os revisionistas (ex: René Remond, Hannah Arendt) negam a ligação entre a politica imperialista do século XIX com o capitalismo em geral; recusam que as ligações económicas do período em questão tivessem consequências benéficas para as potências “imperialistas” e, por consequinte,…