Hanna Arendt Filme

preocupação com o bem comum englobava o cuidado do Ethos social, ambiental e global. O zelo pelo relacionamento com os outros, o respeito pelo planeta e a valorização dos recursos naturais era uma característica do oikos, modelo de vida deste povo. Para Hanna Arendt, o fenômeno se explica de certa forma pela separação entre discurso e ação: Na experiência da polis, que com alguma razão, tem sido considerada o mais loquaz dos corpos políticos, e mais ainda na Filosofia Política que dela…

de sua existência parasitária, destacando-se do ritual.”. (pp. 171) E maximizando este ultimo aspecto, a obra cinematográfica, deixa claro seu caráter coletivo, já que anteriormente era possível uma única pessoa estar adquirindo um quadro, com o filme isso se torna inviável já que os gastos de sua produção excedem e muito de uma obra (escultura ou tela), sendo esta apenas consumida no âmbito coletivo. Valor de culto e valor de exposição (pp. 172) Essa transformação também interfere no…

rebeldes à tipificação. Em vez disso, sublinham a importância de um conceito que pode enriquecer sobremodo o repertório do processo analítico, o conceito de “perdão”. O termo perdão possui uma conotação eminentemente religiosa. Pensadores como Hannah Arendt e Wladimir Jankélévitch, no entanto, trouxeram a noção para a esfera leiga, ao mostrar sua presença compulsória, indispensável à gestação, manutenção e reprodução do circuito da imprevisibilidade das ações humanas. Sem perdão,…

ultramodernidad, de Marina; Educação: projetos e valores, de Machado; Educação: do senso comum a consciência filosófica, de Saviani; Dialética do Esclarecimento de Adorno e Horkheimer; Educação e emancipação, de Adorno; o texto Crise na educação de Hannah Arendt; a obra Leituras 1: Em torno ao político, de Ricoeur; Conferências proferidas por Cassirer e reunidas em Symbol, Myth and Culture: Essays and lectures of Ernst Cassirer 1935 - 1945. Nas considerações finais, busca-se retomar e…

Bibliografia da Disciplina ALVES, N. e LEITE GARCIA, R. (orgs.) (1999).O sentido da escola. Rio de Janeiro/RJ: D P& A. AQUINO, J. (org) (1998). Diferenças e preconceitos na escola: alternativas teóricas e práticas. São Paulo: Summus Editorial. ARENDT, Hanna. (1992). Entre o passado e o futuro. 3ª ed. São Paulo: Perspectiva. BARBOSA MOREIRA, A.F. (org.). Currículo: políticas e práticas. Campinas, Sp: Papirus, 1999. BRANDÃO, Z. (org.) (1994). A crise dos paradigmas e a educação. 3ª edição,…

importância dos direitos fundamentais na manutenção do regime democrático. Nesse tópico, adotamos muitas reflexões sobre o comportamento das massas, ou da multidão, no contexto político ao longo do século XX, fundamentado em percepções de Hardt e Negri, Hanna Arendt, Gustave Le Bon, Hobsbawm, Bobbio, entre outros. Num segundo momento, questionaremos sobre a tensão entre a Política e o Direito, ou entre legitimidade e normatividade, no cenário do constitucionalismo contemporâneo. Por um…

futebol precisa fazer doutorado. Aos cuidados de Tatiana que pedia planejamento no trabalho até a última hora possível. Ao apoio da família manifestado por palavras e silêncios. Ao Professor Piratininga, que aprendi a respeitar nos termos de Hannah Arendt. À torcida participativa da Manolita, Gláucia, Amatucci e Ilan. À compreensão da equipe do CAEPM nas minhas ausências. Aos amigos fiéis de todas as horas (mesmo) Ana, Jamir, Danilo e – aos 48´ - Roberto. Ao café de Lau para as…

22) define a violência como um dispositivo de poder, composto por diversas linhas de realização, que constrói uma relação específica com outro, utilizando para isso, a força e a coerção, produzindo-se assim, em um prejuízo social. Por outro lado, Hanna Arendt (2003) apud Cynara Marques Hayeck mostra a violência como algo oposto ao poder, pois seria a desintegração do poder que possibilitaria o surgimento da violência. O dispositivo de poder abordado por Santos (2002, p.22) se refere…

político, etc. Essa linha de pensamento foi desenvolvida e aprofundada por Hanna Arendt... A cidadania é o direito a ter direitos, pois a igualdade em dignidade e direitos dos seres humanos não é um dado. É um construído da convivência coletiva, que requer o acesso ao espaço público. É este acesso ao espaço público que permite a construção de um mundo comum através do processo de asserção dos direitos humanos (ARENDT, 2001, p. 132). Com relação ao conceito de humanidade, é…

fatos ocorridos e das diferentes motivações dos revolucionários, seguindo a cronologia exposta acima. Vamos iniciar nosso estudo, perguntando: qual o significado da palavra revolução? Leiam este pequeno trecho do livro Da Revolução, da filósofa Hanna Arendt: A data foi a noite do 14 de julho de 1789, em Paris, quando Luís XVI recebeu do duque de La RochefoucauldLiancourt a notícia da queda da Bastilha, da libertação de uns poucos prisioneiros e da defecção das tropas reais frente…