Eucaristia E A Comunhão Eclesial

dias e em todos os lugares. Esta é a questão-chave. Foi sobre os cristãos depois da Páscoa que se pronunciou a promessa: Eis que estou com vocês todos os dias, em todos os lugares estou no meio de vocês, tenho contato constante com vocês! Como a comunhão de Jesus conosco não toma a forma de visitas de médico e não está vinculada a certos lugares de romaria, os doze discípulos correspondem muito melhor conosco. Parece que este é também o conteúdo dos trechos que falam dos doze em…

pecado, compra a salvação pelos eleitos e faz intercessão, e o Espírito aplica a salvação aos eleitos, regenerando-os e santificando-os. 5. Aplicação: 5.1. A singularidade de Deus : Ele não criou o mundo por solidão. Antes de o mundo existir havia uma comunhão de amor na Trindade. A criação do mundo foi fruto do amor transbordante de Deus. 5.2. Salvos pela graça: Se o homem de fato cometeu traição cósmica contra Deus, que razão haveria para Ele prover qualquer meio de salvação? À vista…

razão pela qual os sacerdotes somente poderiam recebê-lo do Estado, este, sim, o único soberano, independente e doador de poder segundo sua conveniência. Aduz, ainda, que, uma vez ordenados, os sacerdotes eram investidos do poder de consagrar a Eucaristia e absolver os pecados dos fiéis, não tendo, todavia, nenhum poder sobre estes últimos, já que a instância única de poder era o Príncipe (cf. PRIETO, 2005, p. 33). Ele, nascido no seio de uma família guelfa, refuta a plenitudo…

simplicidade de sua origem mineira e, nele, o coração sobrepujava a razão. Era sempre o amigo disposto a ouvir e animado em ajudar. Conseguira assumir seu sacerdócio sem clericalismo e fazia das celebrações os momentos mais expressivos de sua própria comunhão com os que delas participavam. Frei Giorgio, italiano de Veneza, fora militante da democracia cristã antes de optar pela vida religiosa. Gordo, tipo bonachão, engraçado, sabia conciliar sua formação clericalista com um interesse…

religiosa brasileira acima descrita? Por comparação, se o Catolicismo promoveu, no seu interior, a acomodação dessa matriz, convivendo com os sincretismos e considerando católicas todas as pessoas alcançadas por sua pregação e pelos seus sacramentos (eucaristia, batismo, crisma, matrimônio, unção dos doentes, penitência, ordem), com o protestantismo foi diferente: a marca foi a rejeição. Ao chegarem ao Brasil, as missões protestantes históricas (congregacionais, presbiterianas,…

enquanto com a destra o padrinho toca no ombro do afilhado; os noivos estendem as mãos para celebrarem o sacramento do amor e dão-se mutuamente os anulares para receber o anel da aliança; a mão absolve do pecado o penitente; as mãos servem o pão da eucaristia ao comungante; as mãos consagram o novo sacerdote; as mãos levam a extrema-unção ao que vai morrer; e ao morto, a bênção e o voto da paz. In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum. Para perfazer tantíssimas ações basta-lhe…

reveladas (por exemplo, no cristianismo, que Deus é triúno, que Jesus é Deus encarnado) de forma clara e não simbólica, enquanto teologia significaria a reflexão organizada e sistematizada da revelação. Além disso, haveria os ritos e modos de vida eclesial (de igreja, ou religião organizada). Assim, poder-se-ia manter um núcleo fixo e uma concepção progressiva da experiência e reflexão religiosas, consideradas então como teologia. A religião não muda, mas a teologia sim, especialmente no…

celebrada no mesmo evento e precedida por uma tensa discussão, se seria Missa ou Memorial, Eucaristia ou Ágape, um índio subiu ao palco e gritou em português precário para uma plateia assustada: “Eu estar vivo, eu não morreu!”. O grito dos povos indígenas redimensiona as ambivalências de suas próprias lideranças e as fragilidades de seus missionários, mas relativiza também certas preocupações identitárias do âmbito eclesial. O Deus da proximidade universal, os povos indígenas invocam com…

de valores e orientações fundados nos princípios estritamente religiosos (Pie­rucci, 1978), essa nova maneira de expressar-se como católico, no interior de uma nova Igreja, é vivida como ação revestida de uma concepção diferente de sacralidade e comunhão que substituem, para esse católico, o sentido das celebrações sacramentais ex opere operato da Igreja pré-conciliar. Ecumênica, dessacralizada, desritualizada, politizada, ela delega soluções das aflições individuais do corpo e da alma…

sociedade e a instituição da ICAR, fazendo com que os clérigos sintam-se em um mundo à parte, protegidos e diferentes, faz com que esses indivíduos identifiquem-se com o papel de perfeição, esquecendo-se de sua individualidade. A própria estrutura eclesial limita o indivíduo, fazendo-o identificar-se com esse ideal imposto, de acordo com Drewermann. O autor deixa claro que a interpretação que irá fazer não será a teológica que, ao longo da história explicou a escolha que Deus faz…