A ética segundo s. tomás de aquino o mal e o bem o mal é a ausência do bem, isto é, o mal não é substancial. neste aspecto, s. tomás de aquino segue s. agostinho na teoria da não-substancialidade do mal, em confronto

A Ética segundo S. Tomás de Aquino O Mal e o Bem O mal é a ausência do bem, isto é, o mal não é substancial. Neste aspecto, S. Tomás de Aquino segue S. Agostinho na teoria da não-substancialidade do mal, em confronto com as ideias de Mani (maniqueísmo). Também esta ideia é-me agradável; o mal não é intrínseco ao ser humano senão na sua condição de ignorância ou ausência de sabedoria, da mesma forma que o mal é a ausência do bem. S. Tomás de Aquino existem duas espécies de “mal”: a “pena” e a “culpa”. A “pena” tem em Aquino um significado parecido no Budismo com o de Kharma; a “pena” é a deficiência da forma ou de uma das suas partes, necessária para a integridade de algo. A “culpa” é, dos males, o maior ― que a providência tenta corrigir ou eliminar com a “pena”. Para S. Tomás de Aquino, só lhe faltava reconhecer a reencarnação para transformar a “pena” em Kharma e a “culpa” em Samsara. Para S. Tomás de Aquino, a “culpa” é o acto humano de escolha deliberada do mal; a “culpa” não é inconsciente: o ser humano com culpa sabe que a tem, através da “consciência”. Contudo, o ser humano é dotado de capacidade para distinguir o Bem, e naturalmente tende para ele; assim como o ser humano tem uma aptidão natural para entender os princípios da ciência, essa mesma aptidão serve também para o ser humano entender os princípios práticos dos quais dependem as boas acções. Através da sínderese ― que é exactamente essa aptidão prática que permite ao Homem distinguir o Bem — o ser…

A ética por Platão e Sócrates Ética Platônica: A virtude é inata, o mundo considerado ideal é provado pela necessidade de justificar valores, a ideia do bem é a realidade suprema, a alma está no corpo como uma prisão. Para Platão, todos os homens buscam a felicidade, a busca por essa felicidade se dá durante a vida, a contemplação das ideias, principalmente a ideia do bem. A partir do bem superior o homem deve procurar uma escala de bens, que o ajudam a chegar ao absoluto. O sábio…

A ÉTICA NA IDADE CRISTÂ TERESINA 2014 FERNANDA TRINDADE DA SILVA FRANCIANE NERES DOS SANTOS SILVA MARIA DA CONCEIÇÃO DE MELO SILVA A ÉTICA NA IDADE CRISTÂ Trabalho de Graduação Interdisciplinar apresentado à Disciplina Práticas Interdisciplinares – 1ª Série, como requisito parcial para aprovação. ORIENTADOR: Prof. Msc. Paulo Alves da Silva Paiva TERESINA 2014 ÉTICA NA IDADE CRISTÃ…

A ética de Agostinho possui um paradigma claro. Ela depende de Deus. Porém ao mesmo tempo ele parte do principio do “Pecado Original”. Essa concepção do pecado de Agostinho não infantiliza o homem, porém o trata como um ser que poderá tender tanto ao bem (a Deus) ou ao mal (o pecado). Dessa forma, diferente de outros autores ele não entende que o ser humano é sumariamente bom, como entendia a religião antes do pecado original, mas ele compreende esse ser humano como alguém que, se não…

RESENHA AGOSTINHO: O AMOR COMO PRINCÍPIO ÉTICO (JAMIL IBRAHIM ISKANDAR E JELSON ROBERTO DE OLIVEIRA) JARAGUÁ DO SUL 2013 SUMÁRIO 1 TEMA........................................................................................................4 2 OBJETIVOS..............................................................................................5 2.1 OBJETIVO GERAL.................................................................................5 2.2 OBJETIVOS…

Apostilado: Ética - Sócrates e Agostinho Qual o conceito de ética na Grécia antiga e a ética da interioridade na sociedade medieval ? Partindo de uma visão filosófica, assim como os grandes pensadores na história da humanidade, o conceito de ética está associada ao estudo fundamentado dos valores morais que orientam o comportamento humano em uma sociedade. Contudo a Ética no período grego era direcionado a um foco diferente do da sociedade medieval, moderna e pós-moderna. No período…

_ 3.) Assinale a alternativa correta: ( ) Agostinho considera que a fé e a razão são irreconciliáveis, afirmando que a última não passa de vaidade e soberba dos homens, afastando-os da sabedoria Divina. ( ) Para Agostinho, as virtudes que devem ser cultivadas pelos homens são a fé, a esperança e a caridade, priorizando-as em detrimento das virtudes pregadas pela filosofia greco-romana. ( ) Agostinho considera que o homem pode alcançar a felicidade completa na terra se…

Renascimento Na Idade Moderna, influenciada pelo Renascimento, a Ética passa a se distanciar dos preceitos cristãos e aproxima-se mais dos conceitos gregos. As bases da Ética passam a se fundamentar na razão, e ficou definida principalmente pelas regras, leis e normas impostas pela sociedade. A ascensão da burguesia influenciou muito nos fundamentos morais, visto que esta camada social gerou novas idéias e conceitos. Os filósofos dessa época pregavam que somente pela Ética era…

MODULO 5. MORAL, ÉTICA E EDUCAÇÃO. Como podemos definir o que é moral? E o que é ética? No dia-a-dia, muitas vezes, essas duas palavras são utilizadas como sinônimos. A palavra ética vem do grego êthos que significa costume, modo de ser, e a palavra moral vem do latim mores que possui o mesmo significado. Embora ambas as palavras, do ponto de vista etimológico, tenham um sentido comum, na perspectiva filosófica possuem significados diferentes. Pode-se definir a ética como uma reflexão…

MARCELO MAIA-1091671 ÉTICA EM SANTO AGOSTINHO INTRODUÇÃO Aurelius Augustinus, o Santo Agostinho, se tornou ctistão aos 32 anos de idade. Suas obras literárias têm sempre como tema a questão da graça divina, pois esse foi o meio que o fez descobrir o sentido da vida. Suas contribuições, também no campo filosófico são de grande importância tanto para a filosofia quanto para a teologia e a pedagogia. Na realidade, a obra de Santo Agostinho sintetiza a filosofia grega clássica…