Homo faber

blocos de conteúdos são: Culturas e Religiões Escrituras Sagradas Teologias Ritos Ethos 2. Eixos organizadores do conteúdo 2.1- Culturas e Tradições Religiosas - Conteúdos estabelecidos a partir de: a. filosofia da tradição religiosa: a idéia do transcendente, na visão tradicional e atual: b. história e tradição religiosa: a evolução da estrutura religiosa nas organizações humanas no decorrer dos tempos; c. sociologia e tradição religiosa: a função política das ideologias religiosas; d. psicologia e tradição religiosa: as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo. 2.2- Escrituras Sagradas e/ou Tradições Orais - Conteúdos estabelecidos a partir de: a. revelação: a autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do emissor que a transmite como verdade do Transcendente para o povo; b. história das narrativas sagradas: o conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos sagrados e a formação dos textos; c. contexto cultural: a descrição do contexto sócio-político-religioso determinante na redação final dos textos sagrados; d. exegese: a análise e a hermenêutica atualizada dos textos sagrados. 2.3 – Teologias - conteúdos estabelecidos a partir de: a. divindades: a descrição das representações do Transcendente nas tradições religiosas; b. verdades de fé:…

homem em toda sua história assume duas modalidades sendo estas, o sagrado e o profano, formas de ser no mundo e no cosmo, existindo uma referência do sagrado, posicionando o homem diante de sua própria existência. De modo abrangente, a reflexão sobre o sagrado interessa tanto às ciências humanas como à filosofia. Mircea Eliade qualifica o sagrado, construindo uma ponte interpretativa entre a natureza transcendente da religião e sua materialidade, de forma que o homem…

ele parte para dar esse novo conceito? Ele toma como base um trabalho antropológico sobre religião a partir da II Guerra Mundial e compara esse trabalho com outro que foi desenvolvido antes da I Guerra. Observa-se diferenças relevantes, uma delas são os conceitos desenvolvidos por alguns antropólogos que tiveram mais influencia no estudo sobre religião, por exemplo: Durkheim quando apresenta a discussão sobre a origem do sagrado, na metodologia da compreensão de Weber, no paralelo entre…

uma definição de sagrado sem ter em conta a de profano. Quando a palavra sagrado é empregue como adjetivo, ela refere, em relação aos objetos e pessoas, uma qualidade sobrenatural, reconhecendo naqueles um estatuto ontológico próximo do religioso. Empregue como substantivo, a palavra sagrado refere o princípio que confere esse carácter. Na maior parte das vezes é o binómio sagrado/profano que, interligando-se e opondo-se, dá sentido às pessoas, atos e coisas referidos, tendo em conta o…

Resenha - A Interpretação das Culturas A obra “A interpretação das culturas” do antropólogo norte-americano Clifford Geertz é apontada como um das grandes referências da antropologia, mais precisamente da escola interpretativa. Lançado em 1973, o livro está dividido em nove capítulos. Capítulos esses que fazem uma reflexão sobre a cultura e suas principais manifestações e suportes como religião, ideologia e símbolos sagrados. Além de propor possíveis novos rumos metodológicos e…

a forma pela qual um grupo de pessoas se comporta realmente; 6 - um celeiro de aprendizagem em comum; 7 - um conjunto de orientações padronizadas para os problemas recorrentes; 8 - comportamento aprendido; 9 - um mecanismo para a regulamentação normativa do comportamento; 10 - um conjunto de técnicas para se ajustar tanto ao ambiente externo como em relação aos outros homens; 11 - um precipitado da história. Poderíamos relacionar uma infindável lista de definições, o que…

é que saiba amar. CONTEÚDOS Machado de Assis O que é sagrado para você...................................................................02 O conhecimento religioso......................................................................03 Para refletir............................................................................................04 Identidade do Ensino Religioso.............................................................05 Objetivos…

ISSN 1517-6916 CAOS - Revista Eletrônica de Ciências Sociais Número 9 – Setembro de 2005 Pág. 61-73 Individualismo e cultura* Vanessa Karla Mota de Souza** Resumo: Este texto se propõe a fazer uma comparação analítica do processo de individualização do homem moderno e as afetações culturais que o mesmo propiciou, respeitando os limites impostos pela análise de autores da Antropologia dos dois últimos séculos, ao mesmo tempo em que se procura desenvolver uma aplicação para a…

O SAGRADO E A RELIGIÃO GIL FILHO, S. F.1 O sagrado e o profano seriam duas modalidades de existência assumidas pelo homem em sua história. São maneiras de ser no mundo e no cosmos. A referência do sagrado posiciona o homem diante de sua própria existência. De modo abrangente, a reflexão sobre o sagrado interessa tanto às ciências humanas como à filosofia. Ao apresentar e qualificar o sagrado, ELIADE constrói uma ponte interpretativa entre a natureza transcendente da religião e…

crentes. Estudamos como a cultura judaica acabou se afirmando no contexto desta igreja, e as novas interpretações que vêm sendo feitas com textos bíblicos pelos novos pastores, e como os usos e costumes se tornaram um padrão de cultura evangélica dentro deste movimento. No segundo capítulo, o eixo de análise foi mostrar como a Assembléia de Deus se originou e desenvolveu dentro de um contexto histórico, político, religioso e social no território brasileiro. O texto ocupou-se da…