Ensaio Filosofico Inteligencia Artificial

ultrapassa muitas limitações metodológicas a favor de uma reflexão aberta do pensamento humano (no sentido mais amplo que isso possa ter). Isso porque, de fato, Flusser nunca publicou um tratado filosófico, nem construiu algo que se assemelhe a um sistema filosófico – ao invés disso, escrevia somente na forma de ensaios. Ainda que seja influenciado por um discurso positivista e lógico, sua reflexão transcende qualquer tentativa de categorização, adquirindo um tom “absurdo” que o leva…

.....................24 As inteligências múltiplas ......................................................................................................25 Psicologia cognitiva................................................................................................................27 Percepção e representação ....................................................................................................30 Laske e a conciliação da inteligência artificial e da criatividade..........

tecnologias de visualização aparentemente não tem limites; o olho de um primata comum como nós pode ser infindavelmente aperfeiçoado por sistemas de sonografia, imagens de ressonância magnética, sistemas de manipulação gráfica vinculados à inteligência artificial, microscópios eletrônicos com scanners, sistemas de tomografia ajudados pelo computador, técnicas de avivar cores, sistemas de vigilância via satélite, vídeos domésticos e no trabalho, câmeras para todos os fins, desde a…

tinham sido feitas, por Weber, Fechner e helmholtz, que tinham relatado diferenças individuais em seus resultados experimentais, mas não as tinham investigado de modo sistemático. A VIDA DE GALTON • Francis Galton era dotado de uma inteligência extraordinária ( um QI estimado de 200). • Sua curiosidade criativa e seu gênero o fizeram tratar de uma variedade de problemas, cujos detalhes deixava para os outros preencherem. • Entre as áreas que investigou estão…

la technologie, par l'avènement de la physique moderne. Il s'agit d'une transformation radicale dans l'ontologie grec et le concept antique de la nature. Mots-clés: science moderne, technologie, Koyré, modernité. Jean-Pierre Vernant, em seu ensaio “Observações sobre as formas e os limites do pensamento técnico entre os gregos”, 1 considera que a reflexão dos sofistas e dos filósofos sobre a tékhne não impediu a profunda estagnação técnica dos gregos, desprovidos de inovações…

já familiarizado com a lógica ou um especialista poderá reformular argumentos cuja estrutura seja demasiado complexa. Mas não poderão ser tão simples que surjam como artificialismos sem qualquer relação com a argumentação real que se encontra nos ensaios dos filósofos. Surgimento da lógica A palavra lógica vem do grego “logos”, uma palavra que pode ser traduzida como razão, discurso ou linguagem. A partir desta palavra deriva o verbo “leigein”, que significa…

11 A educação de quinze a vinte anos.................................................................................11 Alguns resultados permanentes da influência de Rousseau - A educação do interesse natural em oposição à educação do esforço artificial.....................................................12 O conceito de educação como um processo...................................................................12 A…

O SUJEITO NA EPISTEMOLOGIA GENÉTICA * José Antônio Damásio Abib RESUMO. Sugere-se neste ensaio que, na epistemologia genética, o sujeito se dirige ao mundo, se interessa por ele e é um princípio de auto-organização. Ontologicamente, seu modo de existência é o do encontro: encontro com o mundo. Epistemologicamente, seu modo de conhecimento é o da presença: presença do mundo. O construtivismo, a tese de que o conhecimento é construção de relações, começa como presença, o que…

The subject in genetic epistemology José Antônio Damásio Abib Departamento de Filosofia e Metodologia das Ciências, Universidade Federal de São Carlos. Pesquisador do CNPq Endereço para correspondência RESUMO Sugere-se neste ensaio que, na epistemologia genética, o sujeito se dirige ao mundo, se interessa por ele e é um princípio de auto-organização. Ontologicamente, seu modo de existência é o do encontro: encontro com o mundo. Epistemologicamente, seu modo de conhecimento é

ordem são preparados, mas de modo algum são sistematizados. É esta sistematização que o Positivismo vem lhes trazer. A partir do século XVIII o predomínio industrial era bastante grande para chamar, para esta ordem de fenômenos, a atenção das inteligências filosóficas; por outro lado, a evolução científica era bastante avançada para que se pudesse pelo menos tentar esboçar, sobre este assunto, uma teoria realmente positiva, isto é científica. Esta situação originou uma série de…