Conclusao Hannah Arendt

........6 1.3.Xenofobia ..............................................................................................................8 CAPÍTULO II – ANÁLISE DE CASO .........................................................................11 CONCLUSÃO ............................................................................................................16 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ..........................................................................18 ANEXO ......................

de Danos Sociais. (p. 124-139). Livro Coordenado por Gey Espinheira 4 sintetizar a relação que existe entre a condição de excluído e a violência, como se houvesse uma relação de causa e efeito. Segundo alguns estudiosos do assunto, como Hannah Arendt, a violência é uma “enfermidade social”; uma enfermidade que se insemina na sociedade, com um alto grau de infecção e disseminação; neste sentido, cabe buscar o diagnóstico dessa enfermidade, pois a profilaxia só terá efeito de longa…

incontestável; o caráter sagrado da vida e a vitória do “animal laborans” na modernidade está vinculado ao processo de crescente despolitização, em que a vontade de agir transformou-se a “na passividade mais mortal e estéril que a história jamais conheceu”. (Arendt, 1995 – 1997) apud (Ortega, em Interface – Comunic., Saúde, Educ., v.8, p. 9-20, set.2003-fev.2004).’’ Percebemos que ao longo do tempo os indivíduos, mudaram seus hábitos de vida inclusive alimentar, criando modelos e…

ser-humano, está em sua essência, pois temos a necessidade da associação, visando à sobrevivência, o bem-estar e as facilidades da vida em grupo. Independentemente do pensador, em linhas gerais, podemos notar que os argumentos convergem para uma conclusão una: a sociedade é um fato natural. É consenso entre os teóricos do Naturalismo que o homem busca a cooperação entre seus iguais com certos objetivos – que podem não ser os mesmos em sua totalidade –, mas que confluem “na consecução dos…

qualidade da educação, na formação dos seus alunos. CONSIDERAÇÕES FINAIS Baseado no projeto usando a cidade como espaço educativo é que chegamos a conclusão que somente uma ação integrada e diferenciada dos indivíduos e o seu reconhecimento como cidadãos pode ajudar na superação da desigualdade social em nosso país. E foi pensando nisso, e em formar cidadãos de bens, que o projeto foi…

social” e isto coincide com a “luta pelo Estado de Direito”: Os pontos de contato da luta pelo Estado de Direito com a democracia se baseiam na idéia de que o Estado e o Direito estão sempre a depender da sua conformidade com a vontade popular, conclusão que converte essa luta constante em um importante alicerce da soberania popular [...] Submeter o poder político ao Direito4 não era mais suficiente; tornava-se necessário assegurar a compatibilidade desse Direito com os critérios…

...4-5 3. Liberdade moderna como liberdade de consciência................... 4. Visões filosóficas sobre Direito e Liberdade................ 5. Liberdade e cálculo de risco................. 6. Liberdade de expressão..................... 7. Conclusão....................................................................................14 8. Referências Bibliográficas...........................................................16 1. Introdução Este trabalho tem por objetivo…

classificação obedece a um modelo fornecido pela sociedade. (Miceli, 1982: 20) A partir disto, Durkheim julga resolver o problema de como o homem pensa e cria símbolos, pois, a fonte do pensamento é da simbologia é a sociedade. Certamente que a conclusão de Durkheim não resolveu o problema epistemológico que envolve a objetividade e a subjetividade, e, teorias contemporâneas, como o estruturalismo de Lévi­ 1 Strauss retoma esta questão a partir dos pressupostos de Durkheirn e…

finaliza, a boa ação revela-se como algo crucial para os objetivos e aspirações da humanidade em geral. Como vemos, socialmente falando, a compaixão é mais ética e mais justa do que a piedade, porém é suspeita de ser politicamente inoperante. Para Hannah Arendt (1985), isso se deve ao fato de ela se dirigir ao singular e de sua capacidade de generalização ser precária. Martha Nussbaum também vê nessa característica da compaixão um tipo de debilidade política. Contudo, em certos casos,…

reconhece o direito ao trabalho mas o “dever social”do trabalho. O texto de 1946 também se assegura esse direito, que vincula a uma “obrigação social”(art. 145, parágrafo único). Nenhuma dessas Constituições, porém, tirou desse direito a devida conclusão: se há um direto ao trabalho deve haver quem tenha a obrigação de prestar ocasião de trabalho. Sem esta obrigação o direito ao trabalho é vazio. A Constituição de 1967 não menciona o direito ao trabalho (enfatiza a “valorização…