Conceito De Homem De Feuerbach

formação também da ideologia proletária. Vê-se no pensamento de Marx que, o poder político é a representação da classe economicamente dominante. O livro começa com uma das generalizações de Marx, técnica própria para prender a atenção: "Até hoje, os homens sempre formaram idéias equivocadas a seu respeito, sobre o que são e o que devem ser". Marx aproveita a idéia de Hegel até um certo ponto, usando de um sarcasmo, chega a dizer ter afeição a Hegel pelo fato do mesmo ter o libertado…

A filosofia da religião tematiza a abertura do homem para o mistério que envolve de maneira positiva, aceitando-o. Tematiza, pois, a relação do homem com o santo ou numinoso no horizonte da autocompreensão humano. A religião realiza-se na existência humana. O Apelo de Deus como a resposta do homem verificam-se na existência. Assim sua existência religiosa se constitui a partir do divino. Por isso, na filosofia da religião, não se fala só do homem, mas também daquilo que é diferente dele, que é

humana, ou seja, a realidade é determinada pelas ideias dos homens, que concebem novas ideias de como deve ser a vida social em função do conflito entre as ideias de liberdade e as ideias de coerção ligadas a condição natural ("selvagem") do homem. O homem se liberta progressivamente de sua condição de existência natural através de um processo de "espiritualização" – reflexão filosófica (ao nível do pensamento, portanto) que conduz o homem a perceber quem é o real sujeito da história.37…

nos mestres da suspeita. Defendia-se uma “supressão dialética” da religião no sentido de liquidação. L. Feuerbach se torna paradigmático nessa escola. Inverte os postulados do idealismo, partindo do eu real sensível, reduzindo o sobrenatural à natureza, o transcendente ao imanente. Encontramos o antropologismo ateu. No capítulo quinto, o autor traça o itinerário da morte de Deus à morte do homem. O anúncio da morte Deus tem dupla face. De um lado, ela foi necessária para abrir espaço ao…

crítica da Economia Política Teses sobre Feuerbach RIO BRANCO Fundamentos da Historia Marx explicita que a primeira relação de posse do individuo com algum bem, é com seu próprio corpo e as relações que este desenvolve com o resto da natureza durante sua vida, ou seja, o homem como um ser pensante tem a capacidade de força de trabalho racionalizada. E através dessa força o homem torna-se modificador da…

G orender] ; tradução L uis C láudio de C astro e C osta. São P aulo : M artins F ontes, 1998. - (C lássicos) T ítulo original: D ie D eutsche Ideologie (E rster teil) IS B N 85-336-0820-9 1. C om unism o 2. E ngels, F riedrich, 1820-1895 3. Feuerbach, L udw ig, 1804-1872 4. Id eologia 5. M arx, K arl, 1818-1883 6. M ateríalism o histórico I. E ngels, F riedrich, 1820-1895. II. G orender, Jacob, 1923-. III. T ítulo. IV. Série. 97-5739 ______________________________________…

O homem enquanto ser natural, fruidor dos sentidos físicos e sublimado pelo amor sexual, colocava-se no centro da natureza e devia voltar-se para si mesmo. Estava, porém, impedido de fazê-lo pela alienação religiosa. Tomando de Hegel o conceito de alienação, Feuerbach invertia os sinais. A alienação, em Hegel, era objetivação e, por conseqüência, enriquecimento. A Idéia se tornava ser-outro na natureza e se realizava nas criações objetivas da história humana. A recuperação da…

Antunes os novos escravizadores modernos são o laptop e o celular, que fazem com que as pessoas continuem tomando conta de seu trabalho diário mesmo depois do expediente. Portanto conseguimos relacionar isso com o fetichismo da mercadoria porque esse conceito diz que os produtos que provem do trabalho são produzidos como mercadorias e isso envolve o caráter social peculiar do trabalho. Durante a vida de Marx, suas ideias receberam pouca atenção de outros estudiosos. Talvez o maior…

da religião tematiza a abertura a abertura do homem para o mistério que envolve de maneira positiva, aceitando-o. Tematiza, pois, a relação do homem com o santo ou numinoso no horizonte da autocompreensão humano (p.5). A religião realiza-se na existência humana. O Apelo de Deus como a resposta do homem verificam-se na existência. Assim sua existência religiosa se constitui a partir do divino. Por isso, na filosofia da religião, não se fala só do homem, mas também daquilo que é diferente…

tentativas de interpretação do mundo sem efeitos práticos, despiu-as do halo de autoridade e superioridade, retirou-lhes a autonomia que lhes permitia legitimar a independência das ideias e, por isso, o papel destas – central e motriz na vida dos homens; ou seja, os filósofos, ficaram, assim, convertidos naquilo que eram: ideólogos. Não possuíam nem autoridade nem eficácia para transformarem o mundo conforme os proclamados «superiores interesses da razão», precisamente porque exprimiam -…