RESENHA REFERENTE À OBRA METODOLOGIA DA CIÊNCIA DO DIREITO DE KARL LARENZ: A INTERPRETAÇÃO DAS LEIS

– INSTITUTO BRASILIENSE DE DIREITO PÚBLICO CURSO DE DIREITO Fernanda Batista Leite RESENHA REFERENTE À OBRA METODOLOGIA DA CIÊNCIA DO DIREITO DE KARL LARENZ: A INTERPRETAÇÃO DAS LEIS Resenha apresentada na disciplina Introdução ao Ensino do Direito, na formação do curso de Direito do Instituto de Direito Público, como parte da exigência para obtenção de avaliação da referida disciplina. Professor: Álvaro Ciarlini Brasília, dezembro de 2013 Trata-se de resenha acadêmica do capítulo 4 (interpretação das leis), do livro “Metodologia da Ciência do Direito”, de Karl Larenz, 3ª edição, da Fundação Calouste Gulbenkian, traduzida por Jose Lamego. Karl Larenz nasceu em 19031 e foi jurista e filósofo de direito alemão. Foi professor nas Universidades de Keil e de Munique. Como jurista, se destacou-se na área do Direito Civil. Entre nós, os que adotaram a sua doutrina, destaca-se Orlando Gomes. Foi um dos pensadores da escola de jurisprudência de valores, ou jurisprudência dos princípios, que possui como característica a divisão de regras e princípios. Ele desenvolveu uma teoria cuja hermenêutica jurídica critica o pensamento formalista-abstrato e privilegia o pensamento compreensivo orientado a valores. Faleceu em 1993. A referida obra faz referência à interpretação dos fatos e do mundo jurídico, e divide-se em duas partes. A primeira refere-se à história crítica da teoria do direito e sua metodologia na Alemanha desde…

mundo a partir de nossa interpretação e considera essas últimas como avaliações perspectivas mediante as quais crescemos em potência e nos mantemos vivos. Tanto a elevação do homem acarreta o ultrapassamento de interpretações prévias e, quiçá, mais estreitas, quanto a ampliação da potência traz novas perspectivas e lança em outros horizontes, fazendo do mundo, enquanto dotado por nós de valor, um fluxo, um processo, um eterno criar e perecer, em suma, “‘fluxo’, como algo que vem a ser,…

manifesta em vida, liberdade e o produto da sua vida e liberdade. Perder sua vida é perder seu futuro, perder sua liberdade é perder o seu presente, e perder o produto da sua vida e liberdade é perder o pedaço do seu passado que o produziu. O produto da sua vida e da sua liberdade é a sua propriedade. Propriedade é o fruto do seu trabalho, o produto do seu tempo, energia e talentos. Propriedade é a parte da natureza que você transforma para o uso valoroso. É a propriedade dos…

tecnológico, fizeram com que as primeiras escolas sociológicas fossem influenciadas pela adaptação dos princípios e da metodologia dessas ciências à realidade social. Na Alemanha a realidade é distinta, o pensamento burguês se organiza tardiamente e quando o faz é sob influência de outras correntes filosóficas. A expansão econômica Alemã se dá numa época do capitalismo concorrencial, submetendo seu imperialismo as mais diferentes culturas. A Alemanha se unifica e se…

desafiou os generais Lachés e Nícias a definirem o que era a justiça, para demonstrar a eles que só a filosofia - por meio da dialética - podia lhes proporcionar os instrumentos indispensáveis para entenderem a essência daquilo que faziam, das atividades profissionais a que se dedicavam. · “No sentido moderno da palavra, o pensador dialético mais radical da Grécia antiga foi, sem dúvida, Heráclito de Efeso (aprox. 540-480 a.C.)” O fragmento nº 91, em especial, tornou-se famoso: nele se…

desejo, o que são os sentimentos. Alguém que tomasse essa decisão, estaria tomando distância da vida cotidiana e de si mesmo, passando a indagar o que são as crenças e os sentimentos que alimentam nossa existência, silenciosamente. Ao tomar esta distância, estaria interrogando a si mesmo, desejando conhecer porque cremos no cremos, porque sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos. Este alguém estaria começando a adotar o que chamamos de Atitude…

enquanto o próprio Deus não havia ainda encarnado. De um lado, se procura interpretar o Cristianismo mediante conceitos tomados da filosofia grega, do outro reporta-se ao significado que esta última dá ao Cristianismo. Os primeiros pensadores cristãos, ao mesmo tempo em que se valeram, também se debateram com os filósofos, quer com Platão e com Aristóteles, quer, sobretudo, com os estóicos e com os epicureus. Sem perder de vista os ideais da doutrina cristã, eles buscaram encontrar,…

uma conjuração impiedosa e lançaram a cidade na desordem quando se inicia ater um governo estável. A Democracia, de fato, parece ter um nome justo e, por meio da isonomia, parece trazer a todos direitos iguais: suas conseqüência, entretanto, não condizem com seu nome. A Monarquia, por sua parte, soa mal, mas garante, de maneira pratica, a melhor administração. Afinal, é mais fácil um único homem excelente do que muitos”(Dio, Historia, 44,2 ) Resumo do artigo de Norberto Luiz Guarinello…

discussão jornalística sobre a conversa dos físicos a respeito da “partícula de Deus”, vemos o quanto Sloterdijk acerta nas suas observações sobre os  Dado a ainda não popularidade das obras de Peter Sloterdijk entre nós do meio acadêmico brasileiro, optei por manter as referências sobre ele segundo as traduções em português e, em segundo lugar, em inglês e, em terceiro, em espanhol (nesses dois casos, os trechos citados são vertidas por mim para português), para garantir um acesso…

distinguir da produção e da criação de objetos, implica a possibilidade de reproduzir o real no pensamento, sem alterá-lo ou modificá-lo. Racionalismo Clássico e Tendências Posteriores Dois elementos marcariam o desenvolvimento da filosofia racionalista clássica no século XVII. De um lado, a confiança na capacidade do pensamento matemático, símbolo da autonomia da razão, para interpretar adequadamente o mundo; de outro, a necessidade de conferir ao conhecimento racional uma…