Argumentos 1ª Meditação Descartes

renascentista, fortalece a perspectiva antropológica e é o responsável por grandes mudanças sociais, econômicas, políticas e culturais. Temos a revolução científica, a discussão dos racionalistas e empiristas. Algumas referências filosóficas são Descartes, Rousseau e outros. Filosofia da ilustração ou Iluminismo (meados do séc. XVIII até o começo do séc. XIX) Traz como marca a busca da autonomia e do esclarecimento da humanidade, contrapondo-se ao que denominaram os pensadores desse…

b) remeter a outra parte do próprio trabalho ou a outra obra; c) fazer citação de reforço sem interromper o texto; d) ampliar as afirmações do texto sem sobrecarregá-lo; e) problematizar afirmações do próprio autor, indicando possíveis contra-argumentos; f) “pagar dívidas” com outras obras (inspiração) ou pessoas (estímulo, conversação). A “destruição da metafísica” empreendida por Heidegger (2005) não consiste em uma recusa ou aniquilamento da metafísica, como poderia soar a…

terceiro grau é o Amor que envolve a idéia de Belo em si mesma, do Absoluto. A função mediadora do Amor determina o aparecimento do conceito de participação no Banquete. O mortal participa da imortalidade pela geração: "Pois aqui, segundo o mesmo argumento que lá, a natureza mortal procura, na medida do possível, ser sempre e ficar imortal. E ela só pode assim, ATRAVÉS DA GERAÇÃO, porque sempre deixa um outro ser novo em lugar do velho.(...) E não é que é só no corpo, mas também na alma…

............. 3 – Os mistérios são traços da contingência............................................... 140 141 143 144 145 145 148 150 Capítulo III: Os Efeitos da imaginação................................. 1 – O conceito imaginação em Descartes................................................... 2 – Imaginação e contingência. ................................................................. 2.1 – Eqüipolência entre verdade e falsidade.............................................…

correspondendo à ideia transcendental de unidade absoluta ou incondicional do sujeito pensante; seria apenas uma construção a que nada corresponde objectivamente; seria apenas “uma ilusão natural e inevitável” (Kant, Crp: A298), de tal forma que “o argumento referente à psicologia [...] com o qual se pretende provar o princípio da substancialidade da alma, partindo do cogito cartesiano, é simplesmente um paralogismo” (Brito, 1912: §35). Em conseqüência desse prejuízo da psicologia…

Há pouco do verdadeiro espírito filosófico em Aquino. Não se dispõe a seguir, como o Sócrates platônico, para onde quer que seu argumento o possa levar. Não está empenhado numa pesquisa cujo resultado não possa ser conhecido de antemão. Antes de começar a filosofar, ele já conhece a verdade; está declarada na fé católica. Se, aparentemente, consegue encontrar argumentos racionais para algumas partes da fé, tanto melhor; se não, basta-lhe voltar de novo à revelação (1969, p. 67). Não só…

humanamente o mental pode ter. Thomas Nagel, um filósofo da moral e do direito (e da mente) explicita da seguinte maneira o núcleo do problema aqui em questão, a que eu gostaria de chamar o problema da relação entre o ponto de vista da 3ª pessoa e a 1ª pessoa. Para Nagel, a nossa condição de existentes/pensantes é uma condição de dilaceração, dado o choque de dois factores. Por um lado, temos o nosso “impulso de transcendência”8, de desprendimento em relação ao particular ponto de…

Maha-Satipatthana Sutta, que faz parte do Sutta Pitaka (o Compêndio dos Sermões), um dos três compêndios do Cânone Páli, junto com o Vinaya Pitaka (o Compêndio das “Bhante G”, como é carinhosamente chamado por seus discípulos, é um autor e professor de meditação internacionalmente conhecido. Em 1985, Bhante G fundou, juntamente com outros, o Bhavana Society, tornando-se seu abade. Regras para Monges e Monjas) e o Abhidhamma Pitaka (o Compêndio dos Ensinamentos Superiores). Estes três…

correspondendo à ideia transcendental de unidade absoluta ou incondicional do sujeito pensante; seria apenas uma construção a que nada corresponde objectivamente; seria apenas “uma ilusão natural e inevitável” (Kant, Crp: A298), de tal forma que “o argumento referente à psicologia [...] com o qual se pretende provar o princípio da substancialidade da alma, partindo do cogito cartesiano, é simplesmente um paralogismo” (Brito, 1912: §35). Em conseqüência desse prejuízo da psicologia…

como também a sua aplicabilidade e funcionalidade no âmbito das ciências exatas. UNIDADE 9: A FILOSOFIA DA CIÊNCIA. Objetivo: O objetivo desta unidade é de examinar a constituição da filosofia da ciência e fornecer uma apreciação mais ampla dos argumentos que transformaram o debate sobre a ciência numa discussão sobre os valores e o compromisso do conhecimento científico para com a sociedade. UNIDADE 10: ÉTICA, MORAL E VALORES HUMANOS. Objetivo: Esta unidade constitui uma…