Antropologia Estruturalismo Strauss Conclusão

....................94 3.3 Os direitos humanos ....................................................................................104 3.4 As minorias e o direito ambiental..................................................................110 Conclusão As contradições jurídico-políticas na obra de Slavoj Žižek.................................116 Referências bibliográficas.............................................................................................119 xi 12…

Rorty, uma “indeterminação determinada” (R. Rorty, 1961, 210). O problema que moveu Peirce desde 1873 dizia respeito aos métodos para afastar a dúvida do Espírito. A “opinião legítima” identifica-se na sua formação com a possibilidade de gerar uma conclusão num processo inferencial que pode ser examinado, publicamente, por qualquer homem. Existem vários métodos para “afastar a dúvida” e “fixar a crença” de que Peirce distingue quatro tipos: 1) o método da imposição violenta da crença;…

..................................................................................... 35 1.2 Antropoceno e o brusco encontro com Gaia ............................................................................... 46 1.3. Naturezas-culturas: A antropologia entra em cena..................................................................... 57 1.4 Origens da “ecologia” ................................................................................................................. 63 1.4.1…

cultura de uma tribo da Nova Guiné / Gregory Bateson ; tradução Magda Lopes. – 2. ed. – São Paulo : Editora da Universidade de São Paulo, 2006. 384 p. : il. ; 25 cm. (Clássicos; 26) Apêncice: Glossário, diagrama, ilustrações. ISBN 85-314-0991-8 1. Antropologia 2. Papua Nova Guiné. 3. Povo Iatmul. I. Lopes, Magda. II. Título. III. Título: Um esboço dos problemas sugeridos por um retrato compósito, realizado a partir de três perspectivas, da cultura de uma tribo da Nova Guiné. IV. Série.…

ter consciência. É nisso que ela é uma filosofia da consciência. E é uma filosofia da liberdade, já que, explorando o inconsciente, tenta liberar-se de suas determinações ou ao menos compreendê-las. É nesse sentido que eu ligo o sistema com o estruturalismo. Aliás, Foucault já o havia associado, sem dúvida. E também à filosofia da liberdade. Em outros termos, se se tomar todas as outras técnicas e teorias, notadamente a hipnose, elas consideram que o paciente está preso na subconsciência, sendo,

culturais produzem uma descontinuidade e uma dissonância subversivas entre sexo, gênero e desejo, e questionam suas supostas relações? O capítulo 2, “Proibição, psicanálise e a produção da matriz heterossexual”, oferece uma leitura seletiva do estruturalismo, relatos psicanalíticos e feministas do tabu do incesto como mecanismo que tenta impor identidades de gênero distintas e internamente coerentes no âmbito de uma estrutura heterossexual. Em alguns discursos psicanalíticos, a questão…

raciocínios em conexão descendente, ou seja, do geral para o particular, leva à conclusão. Segundo esse método, partindo-se de teorias e leis gerais, pode-se chegar à determinação ou previsão de fenômenos ou fatos particulares (ANDRADE, 2006, p. 131). Exemplo: Todo homem é mortal._________________universal, geral; Pedro é homem;______________________ particular; Logo, Pedro é mortal__________________ conclusão. 1.12.2 Método indutivo: Francis Bacon (1561-1626), filósofo…

aquisições, trocas e reinterpretações que conduzem à elaboração cultural ou colectiva, o que acaba por fazer dele um quase-sinónimo do conceito de cultura. Substitui, aliás, com vantagem o de cultura, quando este último designa, segundo a tradição da antropologia social, o conjunto das maneiras de pensar, de agir e de sentir de uma comunidade na sua tripla relação com a natureza, com o homem e com o absoluto. Por um lado, a polissemia do termo "cultura" torna muitas vezes a sua…

pré-condição da racionalidade humana.16 Portanto, não somente a linguagem verbal mas a cultura na sua totalidade, incluindo os ritos, as instituições, os costumes etc., são considerados formas simbólicas. Nessa mesma linha de pensamento, Lévi-Strauss vai apontar o símbolo como o próprio a priori do social. Para ele, não há fatos sociais que são, em seguida, simbolizáveis, mas, ao contrário, a vida social humana só pode emergir a partir do pensamento simbólico. O simbólico não é…

e natureza quanto de reconhecer que o termo «cultura» é já, em si mesmo, essa desconstrução. Aprofundando o desvio dialéctico, os meios culturais que utilizamos para transformar a natureza, derivam, por sua vez, também dessa mesma natureza. Esta conclusão é enunciada, de uma forma bem mais poética, por Polixenes, no Conto de Inverno de Shakespeare: Não há melhor forma de melhorar a natureza Do que aquela que a natureza faz formar; por isso, além dessa arte Que dizes acrescer à natureza,…