“Índios eletrônicos": uma rede indígena de comunicação

“Índios eletrônicos": uma rede indígena de comunicação
Dominique T. Gallois*
Vincent Carelli**
A década de 90 representou, para a mídia brasileira, um período de intensa transformação e globalização. As TVs a cabo transmitem noticiários de todo o mundo, as antenas parabólicas se multiplicaram aos milhões na zona rural, a TV
Escola retransmite a milhares de escolas rurais programações antes reservadas aos centros urbanos. Vive-se a expectativa de uma comunicação abrangente, em que todos os segmentos da sociedade poderiam expressar suas contribuições específicas à construção de uma nação pluriétnica. Espera-se de tal aquecimento na comunicação a revisão de preconceitos, o respeito pelas diferenças culturais, idealmente aproximadas pela via de informações diretamente conduzidas por representantes dos mais diversos segmentos culturais.
Participar desta rede global de comunicação também é a expectativa dos índios. A abertura de novos espaços na mídia representa, para eles, um duplo desafio: o de viabilizar seu espaço e o de controlar a difusão de suas próprias vozes numa mídia que prefere difundir falas sobre os índios, em detrimento da fala dos índios.
A mídia e o “crepúsculo” dos povos indígenas
O preconceito mais difundido na mídia brasileira é certamente o do “primitivismo”
– ou o da fragilidade – das culturas indígenas, que justifica “preocupações” paternalistas sobre seu futuro. É o que afirmava o sociólogo Hélio Jaguaribe quando, em 1995, ocupou os meios de comunicação para decretar que “o Brasil não terá índios até o final do próximo século”1. Esta versão etnocêntrica de nossa história de relacionamento com as sociedades indígenas não é confirmada pela história vivida por milhares de grupos étnicos diferenciados no planeta. O futuro das sociedades não-ocidentais dependeria, segundo
Jaguaribe, da absorção “por conta própria ou por difusão” de elementos de nossa cultura. O sociólogo menciona o uso de equipamentos eletrônicos, como TVs e