O sagrado

Texto O Sagrado em novos itinerários
(Faustino Teixeira)
-------------------------------------------------

1) CONCEITUE “secularização”.
A modernidade revela, além de um caráter paradoxal, uma dupla atividade: * a perda da aprovação; * o surgimento de novas devoções.
Mesmo que o adjetivo SECULAR signifique “quem não está sujeito a nenhuma ordem religiosa (ex.: um clero); não se pode limitar o conceito de secularização como uma perda da religião no mundo moderno. Dessa forma, a secularização nos remete à um processo de “reorganização”, uma recomposição, das crenças.

Assim, o conceito de secularização se relaciona com a maneira como a sociedade se reorganiza para saber lhe dar com a fragmentação e desinstitucionalização do campo religioso. As identidades religiosas têm tido dificuldade de transmitir conceitos de uma geração a outra, ou seja, há uma “crise de transmissão”.

Essa dificuldade de comunicação entre gerações ocorre porque a figura do praticante regular perde visibilidade e a figura que ganha um novo destaque, é a do peregrino.

2) EXPLIQUE por que o pluralismo é uma consequência da secularização.
O pluralismo é uma consequência da secularização porque o perfil religioso que se liga com a modernidade religiosa é o perfil do peregrino, do andarilho que traz consigo as marcas da mobilidade, a inconstância que é construída por experiências pessoais e individuais.

O indivíduo se vê diante de uma nova ordem em que se torna necessário construir com seus próprios recursos e disposições as significações, os sentidos de sua existência.

Com isso, as crenças tendem a escapar do controle das instituições religiosas, o que gera um deslocamento de fronteiras e pluralização no campo religioso. Isso ocorre porque o indivíduo compõe o seu sistema religioso sem uma relação estreita com crenças institucionalmente válidas.

Dessa forma, há uma pluralidade de visões de mundo e uma miscelânea de crenças, por exemplo, um católico que se diz