O quê você quer perguntar?

e isto faz com que se rompa o pacto edípico, istoé, a autoridade, a norma, a lei internalizada. Essa ruptura retira o controlesobre os impulsos destrutivos, e estes emergem com sua forçaavassaladora. Há um clima cultural no qual se observa a deterioração de valoresbásicos e agregadores da coletividade; a solidariedade, a justiça, adignidade — o que Pellegrino denomina de “cimento social”. É nesseclima que se constata a banalização do mal, a tolerância com acrueldade, a impunidade, a descrença no mecanismo regulador daconvivência social — o sistema de justiça — e o fracasso do Estado emgarantir a segurança dos cidadãos, até porque eles próprios descobremque o Estado também detém a violência. Portanto, se não naturalizamos a violência, podemos descobri-laem suas mais diferentes, sutis e grosseiras expressões em nosso
441. cotidiano. [pg. 333]A VIOLÊNCIA NA FAMÍLIA Embora possamos observar hoje profundas transformações naestrutura e dinâmica da família (veja capítulo 17, Família), há ainda aprevalência, em nossa sociedade, de um modelo de família que secaracteriza pela autoridade paterna e, portanto, pela submissão dosfilhos e da mulher a essa autoridade, e pela repressão da sexualidade,principalmente a feminina. Essa autoridade e repressão aparecem como protetoras dos membros da família. Poderíamos perguntar se essa imagem falseada que se tenta passar realmente cumpre a função de proteção, ou se encobre práticas de violência sobre o uso do corpo da mulher, bem como acaba justificando os castigos físicos na educação dos filhos, perpetrados tanto pelo homem como pela mulher — o pai ou a mãe. No interior da família, lugar mitificado em sua função de cuidado e proteção, existem muitas outras formas de violência além da física e sexual; ou seja, há o abandono, a negligência, a violência psicológica, isto é, condiçõesA violência doméstica deixa marcas que comprometem o desenvolvimentopsíquicas importantes na criança. saudável da criança e do jovem. Aprimeira violência