O QUE É ARTE

O QUE É ARTE?

LEON TOLSTOI – CAP.IV

O que se pode tirar de todas essas definições de beleza oferecidas pela ciência da estética? Se pusermos de lado as definições totalmente imprecisas, que não cobrem a ideia de arte e supõem que a beleza consiste ora em utilidade, ora em conveniência, ora em simetria, ou em ordem, proporcionalidade, elegância, ou em harmonia das partes, ou em unidade dentro da diversidade, ou em várias combinações desses princípios todos, as definições estéticas da beleza se resumem a duas visões fundamentais: uma, de que a beleza é algo que existe em si mesma, uma manifestação do absolutamente perfeito – ideia, espírito, vontade, Deus. Outra, de que a beleza é um certo prazer que experimentamos, que não tem benefício pessoal como seu objetivo.

A primeira definição foi adotada por Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer e pelos franceses filosofantes – Cousin, Jouffroy, Ravaisson etc., para não mencionar os filósofos estetas de segunda linha.

A mesma definição objetivo-mística de beleza é sustentada pela maior parte das pessoas instruídas de nossa época. É uma compreensão da beleza muito disseminada, especialmente entre os da geração mais velha.

A segunda definição de beleza, como um certo prazer que recebemos e que não tem nenhum benefício pessoal como objetivo, é disseminada principalmente entre os estetas ingleses e compartilhada pela outra parte, geralmente mais jovem, de nossa sociedade.

Assim, existem ( e não poderia ser de outra maneira) apenas duas definições de beleza: uma, objetiva e mística, que mistura esse conceito com a mais alta perfeição, com Deus – uma definição fantástica que não se baseia em coisa alguma; a outra, ao contrário, uma definição subjetiva bem simples e clara, que considera que a beleza é aquilo que é agradável ( não acrescento “sem objetivo ou benefício”, porque a palavra agradável em si implica essa ausência de qualquer consideração de vantagem).

Por um lado, a beleza é entendida como algo