O Problema Da Indu O David Hume

O problema da indução é a questão filosófica se o raciocínio indutivo (uma generalização ou previsão não dedutiva) leva ao conhecimento. Uma generalização é qualquer argumento não dedutivo cuja conclusão é mais geral do que as premissas. Hume apresentou seus pontos de vista na obra "Tratado da Natureza Humana", que, contra as expectativas de Hume, foi completamente ignorada pelos filósofos. (Nas próprias palavras de Hume: a obra nasceu morta na imprensa.) Mais tarde, Hume diluiu-o em "Tratado em Inquérito sobre o entendimento humano", e foi através deste livro que foi conhecido. Foi depois de ler o inquérito que Kant começou a viagem de seu próprio pensamento filosófico.
Hume começa com uma distinção entre os nossos conteúdos mentais: impressões e ideias. Impressões são o resultado direto, claro da experiência imediata, as ideias são as cópias fracas e desbotadas dessas impressões. Por exemplo, as palavras que você está lendo agora nesta tela são as impressões, mas as palavras da leitura do seu último artigo que estão presente em sua memória são ideias. Hume diz que toda ideia simples tem uma impressão simples, e cada impressão simples tem uma ideia correspondente. Esta é claramente uma reafirmação do princípio de Locke que todas as ideias devem entrar através da experiência. Portanto, se nenhuma impressão está associada com um prazo, significa que o termo é completamente insignificante. Nossa mente liga as ideias de muitas maneiras diferentes, como a semelhança [Luís se parece com António] e causa e efeito [uma bola de gude em movimento ao se chocar com uma bola de gude estacionária faz com que a última se movimente]. Hume distingue dois tipos de crenças: relações de ideias e questões de fato. Diz respeito à natureza das coisas existentes, e é este tipo de crenças que Hume pretende analisar e determinar sua origem.
A primeira de todas as análises de Hume é o princípio de causalidade, isto é a visão de que todo evento é produzido por uma causa. Por exemplo,