O negro na publicidade de tv
1.0 A situação dos afro- brasileiros
A população afro-brasileira historicamente sempre foi considerada marginal e inferior intelectualmente, considerada fora dos padrões estéticos de beleza masculina , feminina além de ser vista como economicamente pobre e não consumidora.Para Muniz Sodré ‘’na condição de sujeitos de um patrimônio civilizatório colonial, as elites brasileiras sempre tentaram pautar-se por padrões de identificação coletiva afinados com a Europa, o continente da civilização branca.’’ Assim , ‘’ é possível vencer a segregação racial (tal como se deu nos Estados Unidos e na África do Sul, por exemplo), mas, dificilmente, o preconceito (1999,p 01). Por que este persiste sob a plena vigência de uma modernidade liberal do mercado e da mídia,’’ . Para Stuart Hall,as identidades nacionais não são coisas com as quais nascemos, mas são formadas e transformadas no interior da representação
Para Araujo toda sociedade tem os seus mitos e tabus .No Brasil a ideologia do branqueamento e o mito da democracia racial foram desejos e metas sóciais construídos historicamente para apagar a herança africana , a ‘’ mancha negra da escravidão ‘’, sendo responsáveis pela dificuldade de grande parcela dos afro-brasileiros em cultivar a sua auto-estima.No Brasil , assim , como na America latina a formação de uma identidade nacional e de uma cultura nacional se opuseram às identidades e culturas dos grupos não-hegemônicos .O Estado nação no Brasil estabeleceu como referencia para a cultura massiva os atributos da cultura branca européia , desestruturando e ao mesmo tempo absorvendo das culturas negras e indígenas o tempero para a aclimatização e melhor aceitação da cultura hegemônica ,
Historicamente o Brasil sempre resistiu a ser um país multirracial e multiculturalista.De forma semelhante ao que ocorreu em outros países , o