O Existencialismo de Jean Paul Sartre

O Existencialismo de Jean Paul Sartre
No ensaio "O Existencialismo é um Humanismo", de 1946, o filósofo francês Jean Paul Sartre (1905 - 1980) oferece uma resposta como esclarecimento sobre o existencialismo, cuja compreensão estava sendo vulgarizada e interpretada de acordo com a ideologia do público leitor. O filósofo francês Jean Paul Sartre.
1. O “em-si”
Segundo Sartre, não há determinismo em relação à realidade humana, isto é, somente a liberdade é determinante. O homem, numa escolha livre e situada, faz a si mesmo. Não há, portanto, uma natureza humana. É a célebre afirmação de O Existencialismo é um humanismo: “a existência precede a essência”.
Sartre demonstra, primeiramente, que a consciência é sempre consciência de algo, de algo que não é consciência dos objetos inseridos no mundo, mas nenhum desses objetos é a minha consciência.
O “em-si” é o mundo, o mundo das coisas materiais. O “em-si” é o ser. Ele é idêntico a si mesmo. O “em-si” se esgota em ser o que ele é, e isso de um modo tão radical que consegue escapar à própria temporalidade.
Em relação à atividade, esta pertence, exclusivamente, à consciência e é somente em relação a tal atividade que o objeto poderá ser nomeado passivo. Desta forma, o “em-si” é um ser excluído da atividade e da passividade, pois estas formas humanas são eletivas ao comportamento humano.
Segundo Gerd A Bornheim, o “em-si” também está além da negação e da afirmação, pois ambas são produtos da consciência. A afirmação é afirmação de alguma coisa, permanecendo, então, além da coisa. Assim, o mesmo vale para a negação. Afirmação e negação têm como pressuposto a relação com a consciência, no entanto, o ser não conhece nenhum sentido que diga respeito à palavra “relação”.

Desse modo, Bornheim (1971) cita Sartre:
O ser não é relação a si, ele é ele mesmo. É uma imanência que não se pode realizar, uma afirmação que não se afirma uma atividade que não pode agir, porque é empastado de si mesmo.
Percebe-se dessa forma,