O discurso do padre antonio vieira

3032 palavras 13 páginas
O DISCURSO DO PADRE ANTONIO VIEIRA

Ao analisarmos o poder da argumentação e convencimento do padre Antônio VIEIRA, elegemos seus sermões como objeto principal de nosso estudo, a obra de Vieira é riquíssima em estilo, imagens e temáticas, a oratória de seus sermões eram e são ainda hoje, famosas por sua eloqüência, capacidade de persuasão, convencimento e envolvimento do leitor/ouvinte. Para isso é importante conhecermos a história de VIEIRA e o período histórico no qual ele viveu, sua importância política e os ideais que defendia, pois o contexto é necessário para que visualizemos o impacto dos discursos de VIEIRA, e que a intenção que ele possuía ao emitir suas mensagens.

E são justamente esses aspectos que procuraremos demonstrar através de nossa pesquisa, assim pretendemos identificar os recursos utilizados por VIEIRA em seus sermões, especificamente o Sermão da Sexagésima.
Assim, para empreendermos essa jornada na obra de Antônio Vieira buscamos apoio no texto de OSAKABE (1999) “Argumentação e discurso político”, em que falar das condições de produção que envolve um texto nos remete ao que ele distingue com produtor individualizado e produtor socializado. Onde no primeiro caso temos um produtor que traz à sua obra o ponto de vista a partir de sua história individual. No segundo caso, o do produtor socializado, encontramos um sujeito determinado pelas condições sociais em que vive, sendo por elas determinado. Assim, segundo OSAKABE (1999, p. 51) “A solução do impasse criado por essa dupla direção parece estar na possibilidade de considerar basicamente a natureza do discurso, produzido a fim de, a partir daí, tentar-se equacionar seu interesse dominante”. Assim é necessário e mais importante considerar o meio da produção do discurso de forma mais “neutra” para que os objetivos da análise não se comprometam com um interesse prévio, de forma que através dessa análise “descomprometida” se possa pensar as condições de produção através do próprio discurso.
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