A influência dos iorubás na música dos ijexás da bahia

MARÍLIA ANDREANI PAES LEME GIFFONI RA 082223

A INFLUÊNCIA DOS IORUBÁS NA MÚSICA DOS IJEXÁS DA BAHIA

* Relatório final apresentado em cumprimento as exigências do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica – PIBIC/CNPq – PRP. * Orientador: Prof. Dr. Carlos Fiorini

UNICAMP – Instituto de Artes - Música 2011 RESUMO

Esse estudo tem como objetivo comparar a música e alguns fatores socio-culturais dos Iorubás da Baixa Guiné com a nação dos Ijexás que se instalaram na Bahia. Para isso, foram utilizadas transcrições das músicas dos Iorubás e dos Ijexás tanto quanto dados que especificam a vinda dos Iorubás, suas nações e os fatores exteriores que provocaram mudanças em alguns dos seus ritos e costumes. Com isso, esperamos definir os recursos rítmicos característicos dos repertórios de origem, dos Iorubás da Baixa Guiné, e verificar as adaptações feitas pelos Ijexás, além de apresentar outras semelhanças socio-culturais que as duas comunidades possuem.

Palavras-chave: Iorubás, Ijexás, música, candomblé.

1 INTRODUÇÃO

Ao longo de séculos, homens foram caçados em solo africano para servir como escravos nas américas. Misturaram-se negros, índios e brancos de diversas localidades para construir o Brasil que existe hoje. O negro manteve-se forte para preservar o que mais lhe dava forças: sua cultura e sua crença. Alguns ritos e músicas, parte do dialeto e até as cores de suas peles mudaram, mas a essência da cultura africana prevaleceu e foi reconstruído no Brasil o cenário mais importante da África, uma África simbólica que alivia o sofrimento e motiva. Vieram escravos de diversos lugares, com diferentes línguas e costumes. Mas a predominância foi dos negros Iorubás de origem banta e sudanesa. Os Iorubás constituíam grande parte da população da Nigéria. Durante os ciclos da escravidão, os iorubanos vieram em quantidades diferentes e se alojaram em lugares