A HERMENEUTICA DO SUJEITO RESUMO

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS-UNISINOS
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
FILOSOFIA

Jean Borba dos Reis

RESUMO A HERMENÊUTICA DO SUJEITO- AULAS: 12 e 13 (MICHEL FOUCAULT)

São Leopoldo
2015

A HERMENEUTICA DO SUJEITO
AULA DE 6 DE JANEIRO DE 1982 Primeira hora

Em A hermenêutica do sujeito Michel Foucault propõe a analisar, de um modo geral, o tema da relação entre subjetividade e verdade no ocidente. Para tanto Foucault procura partir de um novo postulado teórico, isto é, o cuidado de si. Contudo, neste primeiro capitulo, Foucault procura estabelecer relações entre o cuidado de si e o conhece-te a ti mesmo.
Segundo Foucault o conhece-te a ti mesmo não tinha, em sua gênese, o valor que lhe atribuímos hoje. "O que estava prescrito nesta fórmula não era o conhecimento de si, nem corno fundamento da moral, nem como princípio de uma relação com os deuses" (FOUCAULT, 2006, p.5-6).
Foucault procura ressaltar que o conhece-te a ti mesmo, na filosofia, nasce, por assim dizer, a partir da figura de Sócrates, para o qual, longe de ter papel central o conhece-te a ti mesmo era subornado, ou melhor, articulado de maneira hierarquicamente inferior ao cuidado de si. Sócrates é, portanto, o pensador do cuidado de si, não que ele pratique o cuidado de si, necessariamente, na verdade Sócrates é aquele que exorta seus concidadãos ao cuidado de si. "Queria simplesmente lhes assinalar estas passagens em que Sócrates se apresenta essencialmente corno aquele que incita os outros a se ocuparem consigo mesmos" (FOUCAULT, 2006, p.10).
Desta maneira, ou seja, a partir de Sócrates, Foucault procura deixar claro que o cuidado de si é tema central de toda a filosofia que vai desde Sócrates até os romanos, passando pelas escolas helenísticas.
Parece-me que a epiméleia heautou (o cuidado de si e a regra que lhe era associada) não cessou de constituir um princípio fundamental para caracterizar a atitude filosófica ao longo de quase toda a cultura grega, helenística e romana