A escola que queremos

A falta de humanização entre os opressores (que são a minoria), faz com que os oprimidos (que são a maioria), em algum momento sintam a necessidade de reivindicar os seus direitos, não querendo se tornarem opressores dos opressores, mas a restauração da humanidade por ambas as partes.
Os opressores tentam mostrar uma falsa generosidade para que consigam permanecer superiores aos oprimidos com mais facilidade, mas a verdadeira generosidade será quando esses “condenados da terra” consigam, com sua luta, se tornarem restauradores da sua humanidade e da sua libertação.
O autor cita que no primeiro momento que os oprimidos têm uma oportunidade de ascensão ao poder, eles se tornam mais opressores do que os que os oprimiram, mas isso acontece pelo fato de que, a situação real de opressão não foi transformada, porque aquele trabalhador para assegurar o seu lugar precisa oprimir os que estão “abaixo” para que o seu chefe ou patrão reconheça sua posição e atitude.
Ao reconhecerem oprimidos, encontram-se num dilema, onde entra em questão a dúvida de que querem ser livres, mas temem ser livres, porque dentro de si sentem os opressores, por isso os oprimidos não podem se ver em um mundo fechado, mas em uma situação que só eles serão capazes de transformar.
A pedagogia do oprimido está empenhada na luta pela libertação do homem, onde eles se conscientizem de que são oprimidos e usados como instrumentos pela cultura da dominação.
Os opressores quando se encontram na situação de oprimidos, sentem-se como se tudo que acontecesse a eles fosse uma violação de direitos, uma opressão a eles.
Quando o oprimido está consciente de sua opressão é que ele deve agir pelo seu ideal libertador, quando ele deixa de ser visto por ele mesmo como coisa, e sim, como sujeitos que buscam seus espaços.
Na educação “bancária”, o aluno que é oprimido, é visto como um depósito onde é colocado nele todo um conhecimento que já vem pronto, que não tem relação nenhuma com sua realidade, o aluno