A caserna

ICONICIDADE E LEITURA
Maria Noêmi Freire da Costa Freitas (UERJ)

INTRODUÇÃO
O que nos motiva para o tema é a relação com a nossa dissertação de mestrado (que encontra-se na fase da escritura), cuja proposta é investigar A Iconicidade do Substantivo, na linha de pesquisa: Ensino de Língua Portuguesa: História, Políticas, Sentido Social, Metodologia e Pesquisa - tendo como moldura teórica a Semiótica de Peirce e como orientadora a Profa. Dra. Darcilia Marindir Pinto Simões, também autora dos textos de partida deste estudo.
O presente trabalho consta de uma síntese dos conteúdos e conceitos contemplados por Simões, em Seleção Lexical e Iconicidade Diagramática (Simões, 2006), em diálogo com outros textos da mesma autora, com a semiótica de Peirce (na versão de Lucia Santaella, 2002 e 2004), e com outros autores, devidamente indicados no corpo do trabalho e/ou na Bibliografia. Em seguida, tendo por base esse conteúdo, analisamos três textos, com vistas a avaliar a produtividade do tema em aulas de Português.

A iconicidade na leitura dos textos
Mas alguém aí poderia dizer o que é conteúdo?
Antigamente, era algo que se continha nalguma coisa; ou dentro de um recipiente. Qualquer coisa. Depois virou antônimo de “forma”. Ou assumiu valor positivo atribuído a pessoas e coisas: o cara “tem conteúdo”, o livro “tem conteúdo”. Hoje, conteúdo é qualquer informação, ou expressão, vendida ou difundida em qualquer meio, de qualquer jeito. Virou commoditie.
Tudo é conteúdo. Todo mundo investe em conteúdo. E todo mundo tem conteúdo, seja o que for, posto que se consuma. Conteúdo pode ser até a falta dele. Assim, “inserida” na contemporaneidade, a palavra regride à acepção original: qualquer coisa num recipiente. (Bloch e Sukman, 2007: 15.)
A comunicação verbal é um processo de negociação de sentidos. Envolve as imagens mentais, construídas por um enunciador, que são traduzidas em signos (verbais e não-verbais, no caso do texto escrito), e que são reconstruídas pelo